《哪吒之魔童鬧?！肥恰赌倪浮废盗须娪暗诙?，是由餃子（原名楊宇）編劇并導(dǎo)演，呂艷婷、陳浩擔(dān)任主要配音的奇幻動畫電影。2025年春節(jié)檔，電影《魔童鬧海》橫空出世，驚艷觀眾。北京高考在線團(tuán)隊(duì)特意整理了2025高考作文素材：《哪吒之魔童鬧?！肪蕰r評，分享給同學(xué)們學(xué)習(xí)。

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2025高考作文素材：《哪吒之魔童鬧?！肪蕰r評

1、《哪吒之魔童鬧?！罚簜鹘y(tǒng)神話中的“修仙”被賦予當(dāng)代性，令人會心一笑

解放日報

《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《魔童鬧?！罚┡c《哪吒之魔童降世》有著情節(jié)上的關(guān)聯(lián)性，也有著敘事風(fēng)格上的相似性，同時又在主題表達(dá)上尋求新的突破。影片借哪吒與敖丙的肉身共生實(shí)驗(yàn)，將良善與頑劣熔于一爐，不僅構(gòu)建起人性的復(fù)雜光譜，同時也把抽象哲思具象化為視覺奇觀。

《魔童鬧?！放⑵婊脭⑹律A為存在主義人生命題。銀幕上那些具有想象力和視聽震撼的斗法場景，并非單純的正邪交鋒，而是人物與命運(yùn)的激烈對抗，同時也是人物內(nèi)心的天人交戰(zhàn)，借此向觀眾展示個體在自我修煉的過程中，如何沖破欲望的牢籠、憤怒的烈焰和宿命的鎖鏈。當(dāng)哪吒浴火重生之后，影片昭示的英雄主義并非無懼死亡的豪邁，而是接受殘破現(xiàn)實(shí)的勇敢，也是認(rèn)清自我局限之后的向光而行，更是對因個體過失導(dǎo)致災(zāi)難后果的積極擔(dān)當(dāng)、與世間邪惡力量勢不兩立的決絕。

節(jié)奏失當(dāng)?shù)膫€體醒悟與成長之旅

《魔童鬧?！返那楣?jié)呈現(xiàn)出多種敘事風(fēng)格的交替纏繞。在影片的前半段，哪吒的核心任務(wù)是通過玉虛宮的考核，以便得到可以讓寶蓮燈重?zé)ㄉ鷻C(jī)的玉液瓊漿。在哪吒通關(guān)的征途中，影片設(shè)置了大量喜劇性的意外、反轉(zhuǎn)、諷刺，并以戲謔、夸張等手段為觀眾提供活潑歡快的觀影體驗(yàn)。而當(dāng)陳塘關(guān)被屠城之后，影片營造了頗為沉重、壓抑、憤懣的情感氛圍，哪吒的人生目標(biāo)不再是為了朋友赴湯蹈火，而是為了父母戰(zhàn)天斗地，為了對抗命運(yùn)冷酷和人心險惡挺身而出。在這個情節(jié)脈絡(luò)中，影片凸顯了哪吒的成長弧線，展現(xiàn)了哪吒多個維度的蛻變。

可能是受益于父親李靖“積善德，行正道”的人生信念，也可能是感動于與母親在一起的溫馨時刻，哪吒心中充盈著正面的道德情感力量，從一個痞里痞氣、吊兒郎當(dāng)?shù)拇直尚∽?，脫胎換骨般轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€志向恢宏、英勇無畏、正氣凜然的英雄。在認(rèn)清世界的真相之后，哪吒坦然接納自己的不完美，發(fā)出“小爺是魔，那又如何”的怒吼，并想扭轉(zhuǎn)乾坤，改變世界。

表現(xiàn)人物成長是許多影片的敘事重心，也是主題表達(dá)的極佳載體，觀眾關(guān)心的其實(shí)不是人物在情節(jié)終點(diǎn)的人格高度或人生成就，而是人物一路跋涉中的每一次情感觸動和心靈嬗變。以此為參照，《魔童鬧?！返乃囆g(shù)缺陷可謂明顯。影片前半段的情緒狀態(tài)過于松弛，情節(jié)推進(jìn)緩慢。哪吒捉拿三妖的戰(zhàn)斗像在玩三場游戲，并沒有經(jīng)歷像樣的“靈魂洗禮”；在情節(jié)后半段，哪吒為復(fù)仇而將龍宮攪得天翻地覆，戰(zhàn)斗風(fēng)格變得沉郁甚至悲壯，但他仍然缺少審視內(nèi)心和自我反思的機(jī)會。這導(dǎo)致哪吒最重要的成長契機(jī)，并非來自他的經(jīng)歷或發(fā)現(xiàn)，而是緣于他人告知無量仙翁是幕后黑手的震驚時刻。

按照編劇規(guī)律來衡量，《魔童鬧?！吩趧∏楣?jié)奏處理、敘事風(fēng)格的變化和人物成長的合理性等方面存在突兀、粗糙等不足。當(dāng)然，影片也對此采取了相應(yīng)的補(bǔ)救措施，那就是以外在可見的戰(zhàn)斗場面為表，以人物內(nèi)心的矛盾、猶豫、憤怒、反思為里，為觀眾編排更有情感強(qiáng)度和思想深度的沖突模式。 哪吒降伏三妖時，他遇到的真正挑戰(zhàn)，乃是壓制心中的魔氣，讓靈珠控制身體。哪吒將龍宮“砸個稀巴爛”時，他真正的危險在于，他要克制心中的怒火，以免被非理性情緒所裹挾。至于哪吒與無量仙翁、鶴童、鹿童的戰(zhàn)斗，也不是單純的法術(shù)較量，而是在形而上的層面讓觀眾見證反派人物如何因貪婪而變得陰險丑陋，因虛榮和迷信權(quán)威而變得盲目。也就是說，影片在召喚觀眾透視打斗場面背后的人性圖景，洞察人物行動的隱秘動機(jī)，進(jìn)而完成對于主題的深刻把握。

修仙考編影射了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)

《魔童鬧?！分心切┛此撇蹇拼蛘煹膽蛑o橋段，實(shí)則沿襲了《聊齋志異》“出于幻域，頓入人間”的敘事傳統(tǒng)。影片設(shè)置了一個等級森嚴(yán)的社會階層體系：最高層是仙界，代表人物是十二金仙和玉虛宮里的闡教弟子；中間是普通民眾，渴望踏實(shí)安穩(wěn)的幸福；最底層是妖界，包括被打擊的自我修煉之妖和被鎮(zhèn)壓的海妖。

哪吒曾俯瞰絡(luò)繹不絕地向玉虛宮朝圣的民眾，這說明無數(shù)民眾都有一個人生夢想，就是成為神仙。尤其對于那些被排斥在正統(tǒng)之外的妖族而言，位列仙班是得到社會認(rèn)可的唯一正道。當(dāng)民眾和妖族將“修仙考編”奉為終極理想，傳統(tǒng)神話便被賦予了令人會心一笑的當(dāng)代性。

那些民間妖怪夜以繼日地苦心修煉，恰似一則社會寓言；玉虛宮設(shè)立的“正道認(rèn)證”體系，實(shí)則是另一番隱喻。試想，哪吒本應(yīng)是最有個性、最有反抗精神和戰(zhàn)斗意志的個體，當(dāng)他將人生目標(biāo)設(shè)定為得到玉虛宮的接納時，他就必須接受玉虛宮的全套制度和考核標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而錯把外界強(qiáng)加的理念當(dāng)作自我涌動的內(nèi)心渴望。

當(dāng)然，作為魔丸轉(zhuǎn)世的哪吒很難被徹底規(guī)訓(xùn)，他身上那種天不怕地不怕的氣度，使他在任何場景中都有一種閑庭信步的松弛感。影片也是通過哪吒，不動聲色地完成了對玉虛宮的祛魅。

為了進(jìn)入仙班，申公豹屢遭欺騙和歧視，甚至淪為權(quán)謀棋子，進(jìn)而在三界尊卑的枷鎖中漸生魔障。為撫慰族中至親，他對著胞弟申小豹編織善意的謊言，自稱已鐫名仙班名錄，更將躋身十二金仙之列。這虛假的榮耀點(diǎn)燃了幼弟的憧憬，亦化作鞭策父親申正道閉關(guān)苦修的符咒。在某種意義上說，申公豹很像到大城市打拼的鄉(xiāng)村青年，是家人的驕傲，承載著族人的期許，但自己的人生之路實(shí)則步步艱辛。

當(dāng)敖光戳破無量仙翁旁邊兩個護(hù)法的禽獸真身，當(dāng)玉虛宮的道德光環(huán)隨著無量仙翁露出本來面目而褪去，觀眾驚覺所謂仙界正統(tǒng)不過是欲望的鏡像投射。影片在刻意打造一個眾人心向往之的理想國之后，又反戈一擊，讓觀眾洞穿其底色。這實(shí)際上也是哪吒重要的人生修煉課。作為映照，東海龍王敖光在遭受玉虛宮的欺騙和壓迫之后，語重心長地對敖丙說：“你的路還需你去闖，要忠于自己內(nèi)心的選擇。”言下之意是，真正的人生幸福和人生成就，需要自己去探尋和追逐。

法寶崇拜背后潛藏著人物塑造風(fēng)險

《魔童鬧海》存在一個值得關(guān)注的文化現(xiàn)象，就是密集出現(xiàn)了寶蓮燈、天元鼎、九龍神火罩、玉液瓊漿、布雨咒、升仙咒等寶物或法術(shù)。這種現(xiàn)象折射出中國傳統(tǒng)敘事中的法寶崇拜心理。這種集體無意識根植于農(nóng)耕文明對自然力量的敬畏心理，當(dāng)個體在現(xiàn)實(shí)困境中遭遇無力感時，往往將希望寄托于具有超自然屬性的器物或法術(shù)身上。

從敘事學(xué)的角度審視，過分倚重法寶有得有失：一方面，玉液瓊漿重?zé)▽毶彑綮`性、九龍神火罩收妖等場景確實(shí)增強(qiáng)了視覺奇觀，滿足了觀眾對東方美學(xué)的審美想象；另一方面，過度依賴法寶會悄然解構(gòu)人物的主體性，弱化對于人的信心、智慧、勇氣、毅力的張揚(yáng)。對此，影片通過精妙的藝術(shù)處理，使法寶有效地參與了人物塑造。

一方面，通過法寶賦能，有些神仙看似法力無邊，實(shí)則被拉下了神壇，被還原為擁有法寶的普通人。例如，太乙真人離開寶物之后不堪一擊，其形象相當(dāng)于一位鄰家大叔。這樣，觀眾得以領(lǐng)略神仙身上的人情味和凡俗之氣，并能親切地平視人物。

另一方面，對于哪吒和敖丙這種天選之人，影片則淡化他們身上的法寶加持，突出他們的真性情，甚至體現(xiàn)其性格的立體性和復(fù)雜性。同時，為了避免兩人因遠(yuǎn)離人間煙火而難以和觀眾建立認(rèn)同感，影片在這兩個人物身邊設(shè)置了大量倫理羈絆，讓觀眾感同身受于他們的糾結(jié)、遺憾、痛苦、覺醒、抗?fàn)帲⒁娮C他們真切的倫理牽掛和道德兩難。例如，哪吒對親情的眷戀與自我認(rèn)同的掙扎，敖丙在族群責(zé)任與個體意志間的游移，這些現(xiàn)代性命題在法寶構(gòu)筑的奇幻時空中獲得了全新詮釋。

《魔童鬧?！费永m(xù)了前作的高水準(zhǔn)制作，以豐富的想象力和精湛的動畫技術(shù)，將中國傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代審美相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一場視覺與心靈的雙重盛宴，為中國動畫電影的發(fā)展樹立了新的標(biāo)桿。

2、領(lǐng)跑春節(jié)檔《哪吒2》折射中國動畫電影崛起

上映4天票房突破20億元，刷新多項(xiàng)國內(nèi)電影影史紀(jì)錄......中國國產(chǎn)動畫電影《哪吒2》強(qiáng)勢領(lǐng)跑春節(jié)檔，實(shí)現(xiàn)票房口碑雙豐收。2025年1月29日，一名觀眾在北京天天中影匯影院大堂的自助取票機(jī)上取電影票。5年前，《哪吒之魔童降世》（《哪吒1》）曾獲得50億元的票房奇跡，并在觀眾的高口碑中掀起中國動畫電影風(fēng)潮；5年后，《哪吒之魔童鬧?！罚ā赌倪?》）帶著更生動的故事、更震撼的場景回歸，引發(fā)全民熱議。

在劇情方面，《哪吒2》進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，聚焦“魔童”的掙扎與成長，重新解構(gòu)了“鬧海”這一經(jīng)典情節(jié)，在保留傳統(tǒng)文化辨識度的同時賦予現(xiàn)代價值觀的解讀。截至2月2日，在中國社交網(wǎng)站豆瓣上，這部電影評分高達(dá)8.6分，其故事結(jié)構(gòu)、動畫技術(shù)和審美藝術(shù)等多個維度都得到了觀眾認(rèn)可。

《哪吒2》的火爆是中國動畫電影崛起的縮影。近年來，中國動畫電影的熱度居高不下，迎來高速發(fā)展期?！堕L安三萬里》《白蛇：浮生》《落凡塵》等帶來創(chuàng)作新風(fēng)向，引領(lǐng)觀影新潮流。

《哪吒》系列電影制片人、成都可可豆動畫影視有限公司CEO劉文章說，《哪吒2》以創(chuàng)造性的動畫想象力賦予電影大場面全新的視覺呈現(xiàn)方式。

在畫面制作上，從大場面的打斗到東方美學(xué)風(fēng)格的建筑，再到角色人物的刻畫，《哪吒2》完全超越了前作，展現(xiàn)了中國動畫制作的高超水準(zhǔn)，給觀眾帶來沉浸式的觀影體驗(yàn)。

“在制作上，我們追求精益求精，勇敢挑戰(zhàn)‘不可能’?！赌倪?》僅特效鏡頭就超過了《哪吒1》的全片總鏡頭，特效制作人員也是第一部的幾倍。”劉文章說。

從《長安三萬里》召喚出中國人文化血脈中流淌的詩歌基因，到《哪吒》系列電影巧妙融入了三星堆文化元素，中國動畫電影驚艷亮相的背后，是創(chuàng)作者堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中汲取靈感與養(yǎng)分，同時加強(qiáng)錘煉以新技術(shù)講故事的能力。

“中國傳統(tǒng)文化是動畫電影創(chuàng)作的一座巨大寶藏。動畫電影需要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更需要呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的年輕化表達(dá)。”《哪吒》系列電影導(dǎo)演餃子說。

以《哪吒2》為例，該電影以中國傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本，將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入到劇情、畫面和角色之中。哪吒的服飾造型、太乙真人的法寶、海底龍宮的建筑風(fēng)格、昆侖仙境的場景設(shè)計(jì)等，處處都彰顯出中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

成都大學(xué)影視與動畫學(xué)院副教授茍強(qiáng)詩認(rèn)為，將經(jīng)典的中華美學(xué)觀念融入當(dāng)代動畫電影創(chuàng)作之中，《哪吒》《長安三萬里》等開辟了新的可能性，也將帶動更多“國潮”動畫電影的興起。

“中國文學(xué)經(jīng)典是動畫電影最大的文化IP。哪吒、楊戩等‘新神話’已搬上動畫銀幕，但文學(xué)經(jīng)典遠(yuǎn)不止這些，關(guān)鍵是要用當(dāng)代的敘事藝術(shù)創(chuàng)造性地改編經(jīng)典故事，煥發(fā)新的生命力。”茍強(qiáng)詩說。

在語文考試中，作文占比分值很高，“得作文者得天下”！很多同學(xué)因?yàn)樽陨韮渌夭牟粔蜇S富，導(dǎo)致考試時無從下筆！要想作文寫得好，日積月累很重要！

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