2026年北京高考語文論述類文本閱讀技巧

2025-09-08 17:42|編輯: 方老師|閱讀: 115

摘要

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知識(shí)點(diǎn)：2026北京高考各科目知識(shí)點(diǎn)匯總

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2026年北京高考語文論述類文本閱讀技巧

閱讀文本“雁過留痕”

一、平心“3秒鐘”：了解“話題”，調(diào)動(dòng)“情緒”

我國(guó)書法理論誕生較早，始見于漢代。崔瑗所謂“觀其法象，俯仰有儀”，蔡邕所謂“書肇于自然”的書法評(píng)論，可算是書法理論的萌芽。此后，“自然”二字出現(xiàn)頻率極高，且在不同時(shí)段、不同理論家的認(rèn)知中有著不同的內(nèi)涵。

二、專心“3分鐘”：畫什么詞

1、條件詞：“一般情況下”、“特殊條件下”、“基本上”、“在一定程度上”、“相對(duì)來說”、“理論上說”、“從這個(gè)角度來說”

2、極端詞：“唯一”、“唯有”、“根本原因”、“直接導(dǎo)致”、“肯定”、“一定”、“絕沒有”、“絕不可能”、“完全”、“只要„„就”

3、因果詞：“因?yàn)?rdquo;、“源于”、“導(dǎo)致”、“使得”

4、程度詞：“一點(diǎn)”、“幾乎”、“絕大多數(shù)”、“一小部分”

5、否定詞：“不可能”、“非”、“勿”、“避免”等“否定動(dòng)詞”

6、推測(cè)詞：“可見”、“可以得出”、“由此看來”

7、對(duì)象詞：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、概念

8、假設(shè)詞：“如果”、“可能”、“大概”、“也許”

9、比較詞：“比”、“對(duì)比”、“強(qiáng)大反差”、“難分伯仲”、“更傾向于„„”

【第一篇】：

漢代的書論中，“觀物取象”意識(shí)普遍存在。在此觀念下，當(dāng)時(shí)的書論家不但關(guān)注漢字點(diǎn)畫形狀的書寫方法，而且注重以自然物象來對(duì)應(yīng)說明點(diǎn)畫的形狀與面貌。到了魏晉，書論對(duì)點(diǎn)畫的描述更加微觀細(xì)致。衛(wèi)夫人《筆陣圖》中提到“橫如千里陣云”“點(diǎn)如高峰墜石”，以自然之形比附書法之形；王羲之《筆勢(shì)論十二章》中的“屈腳之法，彎如角弓之張”，則揭示了書法點(diǎn)畫形狀與自然物象之間的相似性。這種從形狀上把自然物象與書法點(diǎn)畫緊密相連的理論，屬于第一自然——“眼中自然”。在后世有關(guān)“永字八法”的討論中，這種理論被進(jìn)一步細(xì)化，但對(duì)自然內(nèi)涵的拓展上并沒有多大進(jìn)展。用這一自然概念理解書法，具體可感，真實(shí)可信，但這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系畢竟有限。因?yàn)?，它只能停留在書法具體點(diǎn)畫外形的層面，一旦超出點(diǎn)畫外形，進(jìn)入到點(diǎn)畫姿態(tài)以及整個(gè)字的造型與姿態(tài)問題時(shí)，這種以物對(duì)應(yīng)的辦法就陷入了尷尬。于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即“胸中自然”。

“胸中自然”基于生命意識(shí)與書法審美。魏晉南北朝書論中用自然物象來喻說書家的個(gè)人風(fēng)格，并以此來表達(dá)不同書家作品中流露出來的生命意象，如梁武帝說“王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”。到了唐代，孫過庭《書譜》中講到書法“同自然之妙有，非力運(yùn)之能成”，這就是說，書法與自然的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的視覺感官上的相似性，而是自然與人心妙合的產(chǎn)物，需要感受與體悟。

怎樣將胸中的“第二自然”自然而然地表達(dá)出來呢？這就進(jìn)入了基于法道觀念與心性表現(xiàn)的“第三自然”——“手中自然”。宋代以后，在尚意思潮的影響下，書法的主要追求已經(jīng)不是妙悟自然，更不是眼觀自然，而是心性的自然流露，以及表達(dá)方式上的“自然而然”。蘇軾的書寫狀態(tài)“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”，便是他本人真性情、真情感的流露。此類作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。

歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。

三、耐心“6分鐘”：畫“選項(xiàng)”，鎖定與對(duì)照

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢代崔瑗的“觀其法象，俯仰有儀”、蔡邕的“書肇于自然”的書法評(píng)論，可證明我國(guó)書法理論在很早以前就誕生了。

B.王羲之《筆勢(shì)論十二章》從形狀上把自然物象與書法點(diǎn)畫緊密相連，這種理論不斷細(xì)化并影響了歷代對(duì)“永字八法”的討論。

C.用“眼中自然”概念理解書法，如果遇到點(diǎn)畫姿態(tài)以及整個(gè)字的造型與姿態(tài)問題時(shí)，這種以物對(duì)應(yīng)的方法就陷入了尷尬。

D.蘇軾的書寫狀態(tài)“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”體現(xiàn)了尚意書法追求的心性的自然流露和表達(dá)方式上的“自然而然”。、

答案：B

【解析】：

B項(xiàng)原文為“在后世有關(guān)‘永字八法’的討論中，這種理論進(jìn)一步被細(xì)化”，意為“‘永字八法’的討論”影響“這種理論”，題干表述為“這種理論影響了歷代對(duì)‘永字八法’的討論”，轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.自我國(guó)書法理論萌芽后，“自然”二字出現(xiàn)頻率很高，它的內(nèi)涵在不同時(shí)段、不同理論家的認(rèn)知中存在著不同之處。

B.古代書法理論中的“眼中自然”“胸中自然”“手中自然”三個(gè)階段互為因果，體現(xiàn)了從偏重自然精神到偏重人格精神的發(fā)展過程。

C.宋代書法在尚意思潮影響下，主要追求心性的自然流露以及表達(dá)方式上的“自然而然”，以“一切都自然而然”為書法的最高境界。

D.通過對(duì)自然的觀察、體悟與回歸，歷代書家對(duì)書法的認(rèn)識(shí)不斷深化，由注重點(diǎn)畫形狀，到注重生命意象和審美風(fēng)格，再到注重心性表達(dá)。

答案：B

【解析】：

B項(xiàng)原文中并沒有信息表示“眼中自然”“胸中自然”“手中自然”三個(gè)階段是“互為因果”,理解表述錯(cuò)誤。

【第2篇】：

《紅樓夢(mèng)》的人物塑造

《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個(gè)性化的人物形象。小說中有名姓的人物就多達(dá)四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個(gè)人。而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。

作者對(duì)人物的獨(dú)特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征，是通過他那特別敏銳和細(xì)膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復(fù)加以渲染。這不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是惟妙惟肖地寫出他對(duì)黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個(gè)層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨(dú)特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。

曹雪芹善于將不同人物，特別是相近人物進(jìn)行復(fù)雜性格之間的全面對(duì)照，使他們個(gè)性的獨(dú)特性在對(duì)比中突出出來。如林黛玉、薛寶釵兩個(gè)人，都是美麗多才的少女，但一個(gè)是“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，有時(shí)則矯揉造作；一個(gè)是“孤高自許”，“目下無塵”，有時(shí)不免任性尖酸；一個(gè)傾向于理智，是“任是無情也動(dòng)人”的冷美人；一個(gè)執(zhí)著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動(dòng)。這樣兩個(gè)難以調(diào)和的性格在對(duì)比中，其獨(dú)特性就異常鮮明地呈現(xiàn)出來。

作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格，而且也能在相似中顯出獨(dú)特性。同是具有溫柔和氣這一性格側(cè)面的少女，紫鵑的溫柔和氣在淡淡中給人以親切，而襲人的溫柔和氣則帶有一種令人膩煩的馴順習(xí)性。

作者對(duì)主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險(xiǎn)的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細(xì)節(jié)精雕細(xì)鑿地刻畫人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細(xì)節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。

對(duì)主要人物的性格是反復(fù)刻畫、渲染、襯托，而對(duì)一些次要甚至是無關(guān)緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的通奸，讓兩個(gè)小丫頭放風(fēng)，鳳姐、平兒回來，兩個(gè)小丫頭，一個(gè)嚇得“回身就跑”，一個(gè)見躲不過，“越性跑出來，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來了。’”只這個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，就把兩個(gè)性格不同的丫頭勾畫出來了。

《紅樓夢(mèng)》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對(duì)化的描寫，寫出了人物性格的豐富性。探春有膽有識(shí)，有才有智，她對(duì)封建大家庭自殺自滅的預(yù)言，擊中要害，使人感到清醒；她的理家，使人佩服；她的豪爽，使人感到可愛；在抄檢大觀園時(shí)，她的作為使人感到揚(yáng)眉吐氣，但她對(duì)維護(hù)封建綱紀(jì)的堅(jiān)定和無情，又常常使人感到討厭，因此，探春也成了《紅樓夢(mèng)》中爭(zhēng)論不休的人物。所謂“說不得善，說不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實(shí)的人物，對(duì)人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國(guó)古代小說比較薄弱，《紅樓夢(mèng)》卻取得巨大進(jìn)步。

首先，《紅樓夢(mèng)》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動(dòng)。四十五回，寶玉冒雨看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個(gè)漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個(gè)，成個(gè)畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。”及至說出來，“后悔不及，羞的臉飛紅”。這里黛玉說錯(cuò)了話當(dāng)然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動(dòng)人。

（摘編自《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《<紅樓夢(mèng)>的人物塑造》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．賈寶玉“愛博而心勞”是通過對(duì)他思維和情感，言語和行為，反復(fù)加以渲染，簡(jiǎn)單重復(fù)地寫出他對(duì)不同女性的態(tài)度。

B．林黛玉和薛寶釵都是美麗多才的少女，作者將她們復(fù)雜的性格進(jìn)行全面對(duì)照，從而將其個(gè)性的獨(dú)特性在對(duì)比中突出出來。

C．文中主要人物性格的反復(fù)皴染不僅是通過驚險(xiǎn)的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，更是通過日常的生活細(xì)節(jié)，精雕細(xì)鑿出來的。

D．中國(guó)古代小說對(duì)人物心靈及其矛盾沖突的描寫比較薄弱，《紅樓夢(mèng)》卻解決了這個(gè)問題，取得了巨大成績(jī)。

答案：B

【解析】：

A項(xiàng)“簡(jiǎn)單重復(fù)地寫出他對(duì)不同女性的態(tài)度”錯(cuò)，原文第二自然段表述為“這不是簡(jiǎn)單地重復(fù)”，曲解文意；

C項(xiàng)“文中主要人物性格的反復(fù)皴染不僅是通過驚險(xiǎn)的故事情節(jié)”錯(cuò)，原文第五段為“作者對(duì)主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險(xiǎn)的故事情節(jié)”；

D項(xiàng)“解決了這個(gè)問題”無中生有，原文最后一段是“取得巨大進(jìn)步”，不是“巨大成績(jī)”。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）