材料中老聃的老師常樅認(rèn)為，柔軟的舌頭長(zhǎng)久而存在，而剛硬的牙齒則先折消亡，從而讓我們探究“剛與柔”的人生哲理。我認(rèn)為，剛?cè)嵯酀?jì)是生活的藝術(shù)與智慧。只知?jiǎng)偟娜耍y免被折斷；只有柔的人，到頭來終是懦夫；只有剛?cè)岵?jì)，才能屹立不到。在面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用剛與柔的智慧，奏響人生樂章，來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。

“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。”困境逆流，至剛至強(qiáng)，剛能制柔。

古語說：“不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。”做事要?jiǎng)?，?jiān)持可致遠(yuǎn)。因?yàn)槿鮿?shì)下不畏強(qiáng)敵，才有志愿軍戰(zhàn)士以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”的奇跡，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩；因?yàn)槟鎰?shì)中敢于挑戰(zhàn)，才有冬奧會(huì)上徐夢(mèng)桃、蘇翊鳴等運(yùn)動(dòng)健兒在滑雪臺(tái)上滑出優(yōu)美弧線；因?yàn)槁浜笾袆傄阌袨?，中?guó)航天事業(yè)追夢(mèng)浩瀚，問鼎蒼穹，祝融馭火，嫦娥探月，為中國(guó)發(fā)展寫下生動(dòng)時(shí)代注腳?！昂泼煨袩o極，揚(yáng)帆但信風(fēng)?！鄙頌樾聲r(shí)代的新青年，身擔(dān)富國(guó)強(qiáng)國(guó)之重任，我們更應(yīng)剛毅剛強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚磅礴力量。

“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！鄙仙迫羲瑒倧娜岢?，柔能克剛。

老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”柔，并不意味著懦弱、隱忍，而是擁有一顆玲瓏之心，以柔處事，取得四兩撥千斤之效。曹操的八十萬大軍也抵不住黃蓋的火攻，看似“剛”又被“柔”所瓦解；二戰(zhàn)時(shí)，法國(guó)重兵設(shè)防的馬奇諾防線看似固若金湯，卻被德軍巧妙地繞了過去，起不到任何作用；號(hào)稱“鐵娘子”的撒切爾夫人經(jīng)不起鄧公的堅(jiān)定立場(chǎng)和迂回政策，看似“剛”卻被“柔”所克制，最終奉還香港。生命的初始是柔軟，可人們偏偏忘記柔軟，一味用堅(jiān)硬的鎧甲，為自己遮風(fēng)避雨、保駕護(hù)航。殊不知，溫柔才是最堅(jiān)硬的力量。一個(gè)有實(shí)力的人，從來不需要靠一味的“強(qiáng)”爭(zhēng)執(zhí)取勝。

“柔中有剛攻不破，剛中無柔不為堅(jiān)。”剛?cè)嵯酀?jì)，方圓智慧，相得益彰。

曾國(guó)藩說：“含剛強(qiáng)于柔弱之中，斯為人之佳境。”為人處事，太剛則為固執(zhí)，太柔則為懦弱，唯有剛?cè)岵?jì)，才是人生大智慧。自古以來，剛?cè)嵯酀?jì)的成功者大有人在。君不見，李清照既有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的曠世豪邁，更有“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的似水柔情；君不見，康熙既有執(zhí)法嚴(yán)明的果斷剛毅 ，也有愛民如子、為民著想的仁慈多恩；君不見，魯迅既有對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)千夫指”的鐵血?jiǎng)傉?，也有?duì)人民“俯首甘為孺子牛”的摯愛溫情。人有剛毅之性，亦有溫柔之美，煉爐之剛與繞指柔情是人性的完美結(jié)合。剛自柔出，柔亦克剛，剛?cè)岵?jì)，方能所向披靡。

正如英國(guó)詩人西格里夫·薩松在詩中寫道:“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”新時(shí)代青年，應(yīng)該借鑒老子和常樅的“剛與柔”智慧，既要有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”般“剛”的氣節(jié)，也要有“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”般“柔”的品質(zhì)，在逐夢(mèng)星辰大海的征途中，從容鎮(zhèn)定，奏響人生的壯麗樂章！

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