在語(yǔ)文考試當(dāng)中，作文仍然占據(jù)著很高的比例，高中語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)中，考生要重視語(yǔ)文作文范文的作用，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，北京高考在線整理了2024屆佛山15校高三12月聯(lián)考作文“德字的啟示”精選時(shí)評(píng)2，供考生參考。

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2024屆佛山15校高三12月聯(lián)考作文“德字的啟示”精選時(shí)評(píng)2

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“德”字始見(jiàn)于商代甲骨文，上圖“德”宇選自《說(shuō)文解字》?！暗隆弊肿筮叺摹搬堋北硇凶撸梢隇橐环N行為。右邊由“直”和“心”構(gòu)成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一條直線，表示跟睛要看正；下加一個(gè)“心”，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I(xiàn)中也與“得”相通，表示得到。

作為新時(shí)代的青年，以上材料對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于 800字。

【精選時(shí)評(píng)2】

以品德修養(yǎng)筑牢價(jià)值基石

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

以品德修養(yǎng)筑牢價(jià)值基石

——如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。

9月開(kāi)學(xué)季，不少師長(zhǎng)的開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)，引人深思。在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)韌不拔”；在復(fù)旦，學(xué)長(zhǎng)矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛(ài)，不做‘空心人’”；在南開(kāi)，校長(zhǎng)講述“大學(xué)是一個(gè)鑄造靈魂，樹立信仰的地方”。開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)精彩紛呈，其中有一個(gè)共同點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)。

人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)?！暗轮求w美勞”全面發(fā)展，“德”是擺在第一位的，這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。

教育不僅要傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說(shuō)，教育不僅要傳遞給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價(jià)值追求和精神品格?！暗抡撸胖畮浺病?，專業(yè)知識(shí)往往具有工具理性的一面，如果一個(gè)人不能用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)知識(shí)的運(yùn)用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。何況，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德?？梢哉f(shuō)，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，是需要終身修煉的心靈成長(zhǎng)與價(jià)值養(yǎng)成。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒(méi)有這種道德上的辨別力，就可能對(duì)同學(xué)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界。現(xiàn)實(shí)中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準(zhǔn)一些學(xué)生的“奢生活”，這些問(wèn)題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。事實(shí)上，真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。

然而，對(duì)于有思想、有個(gè)性、有見(jiàn)識(shí)的當(dāng)代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。從擠綠皮火車幾十小時(shí)去上學(xué)到行李靠快遞的“空手到”，從背上包著鐵飯盒的鋪蓋卷兒到手中一刻也放不下的手機(jī)，這是品德教育必然要面對(duì)的時(shí)代場(chǎng)景變化。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，一樣的問(wèn)題，恐怕也需要與時(shí)俱進(jìn)的回答。古人的道德實(shí)踐路徑，是從修身、齊家而治國(guó)、平天下。今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過(guò)落細(xì)落小落實(shí)的無(wú)聲教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤(rùn)身、有公德善心、用大德鑄魂。

應(yīng)該說(shuō)，今天，我們加強(qiáng)品德教育，已經(jīng)有了更豐富的資源、更先進(jìn)的手段。比如，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。比如，以實(shí)踐調(diào)研、志愿服務(wù)等方式，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)基層，感受時(shí)代脈動(dòng)、思考社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)責(zé)任心、公益心。加強(qiáng)品德修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，但方法可以多種多樣，最根本的就是要填上溝通的“代溝”、學(xué)會(huì)對(duì)話的“語(yǔ)言”，找到與當(dāng)代青年的共鳴點(diǎn)，以生動(dòng)的案例、感人的故事、親身的體驗(yàn)，讓學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場(chǎng)所。

曾有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉”，“從根本上說(shuō)，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。從小事、小節(jié)開(kāi)始，讓品德修養(yǎng)潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入學(xué)生心田，就能讓他們扣好人生的第一?？圩樱瑸檎麄€(gè)人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。

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