在語(yǔ)文考試當(dāng)中，作文仍然占據(jù)著很高的比例，高中語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)中，考生要重視語(yǔ)文作文范文的作用，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，北京高考在線整理了2024屆佛山15校高三12月聯(lián)考作文“德字的啟示”精選時(shí)評(píng)1，供考生參考。

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2024屆佛山15校高三12月聯(lián)考作文“德字的啟示”精選時(shí)評(píng)1

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“德”字始見于商代甲骨文，上圖“德”宇選自《說(shuō)文解字》?！暗隆弊肿筮叺摹搬堋北硇凶?，可引申為一種行為。右邊由“直”和“心”構(gòu)成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一條直線，表示跟睛要看正；下加一個(gè)“心”，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I(xiàn)中也與“得”相通，表示得到。

作為新時(shí)代的青年，以上材料對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于 800字。

【精選時(shí)評(píng)1】

做人正直、做事正派

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

“光明磊落、坦蕩無(wú)私，是共產(chǎn)黨人的光輝品格，也是干部應(yīng)該錘煉的品質(zhì)修養(yǎng)”“要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身”……習(xí)總書記曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“修養(yǎng)”和“正道”“正氣”的重要性。為政之道，修身為本。而修身的目標(biāo)，就在于為政持正，在于堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣。

不論是中華民族優(yōu)秀政德傳統(tǒng)，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治文化，都向來(lái)推崇大公無(wú)私、看重公道正派、主張清正廉潔。1937年，毛澤東表兄文運(yùn)昌因家庭生活困難，致信毛澤東希望到延安謀一份薪水豐厚的差事。毛澤東卻寫信回絕了這個(gè)要求，并說(shuō)：“我們的黨專為國(guó)家民族勞苦民眾做事，犧牲個(gè)人私利，故人人平等，并無(wú)薪水。”焦裕祿因?yàn)楹⒆涌戳艘粓?chǎng)“白戲”，便嚴(yán)厲批評(píng)并立即把票錢如數(shù)送到戲院，建議縣委起草《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞特殊化。各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，襟懷坦蕩、做人正直、做事正派，以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)某绺咂焚|(zhì)，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，身正才能行穩(wěn)，德高才能致遠(yuǎn)，因?yàn)樾械枚?、走得正，所以行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。正所謂，“公生明、廉生威”。公道正派才能出清風(fēng)正氣，廉潔自律才能塑良好形象。公道正派、人格高尚的黨員干部，無(wú)論在哪個(gè)崗位上都能贏得群眾的信任和擁護(hù)，進(jìn)而施展才華，一展作為。

“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。”誠(chéng)哉斯言，每個(gè)人的人生之路有上坡也有下坡、有平地也有高山、有緩流也有激流。但無(wú)論如何高低曲直、環(huán)境多變，都要守住自律自省自重的底線。揆諸現(xiàn)實(shí)，舉凡在為政用權(quán)上出問題的人，大多缺乏行“正”致遠(yuǎn)的意識(shí)和定力。比如對(duì)待入黨，如果用“工具理性主義”態(tài)度來(lái)看待黨員身份，動(dòng)機(jī)不純、作風(fēng)不正，無(wú)視群眾冷暖，不顧信念宗旨，早晚會(huì)在工作生活中跌跟頭。又如對(duì)待升遷，若是總嫌自己進(jìn)步慢、職務(wù)低，想著法子“彎道超車”，什么“紅燈”“警戒線”都敢闖，結(jié)果必是“翻車”于人生中途。古人警示，“德不配位，必有災(zāi)殃”。只有“正”字當(dāng)先，保持清醒的頭腦，才能不會(huì)被種種陷阱迷惑，始終保持人生航船的正確方向。

行得正并不是一味地求“穩(wěn)當(dāng)”，更不是要圓滑世故。穩(wěn)是為了遠(yuǎn)，但離開了正而單純求穩(wěn)，就可能在四平八穩(wěn)中走偏了道路，反而難以致遠(yuǎn)。正是前提，是方向；穩(wěn)是節(jié)奏，是保障。在一定意義上講，正與穩(wěn)相輔相成。沒有穩(wěn)，正就無(wú)法體現(xiàn)；沒有正，穩(wěn)就無(wú)所憑借。心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣，才是值得發(fā)揚(yáng)的正與穩(wěn)。正與穩(wěn)的辯證法，正是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要參照。

“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。做人正直、做事正派，是立身之本、處事之基。樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，任何時(shí)候都要穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，方能不為虛名所累，不為利益所動(dòng)，不斷抵達(dá)理想人生的新高度。

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