2023年12月9日，《2023主持人大賽》節(jié)目第九期開播，比賽迎來第三賽段，這是半決賽第一場。本文整理了本期節(jié)目參賽選手文稿，供大家查看。

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2023央視主持人大賽第九期參賽選手文稿

張慧鑫

歡迎大家收看《回響》，今天我們要從一件樂器開始講起，它是中國最古老的樂器之一，一人獨(dú)奏，仿佛千軍萬馬奔騰不息，而眾人合奏，堪比排山倒海，雷霆萬鈞。它不在五音之列，卻統(tǒng)領(lǐng)眾器齊鳴，它就是鼓。以前鼓的用途更多用于軍事戰(zhàn)爭中，鼓的隆隆聲響，讓人熱血沸騰，激發(fā)士兵的勇氣和斗志。所以《詩經(jīng)》中就有“擊鼓其鏜，踴躍用兵”的記載。在我生活的地方南京長蘆地區(qū)，古時候就是水陸交通要道，兵家必爭之地。相傳隋唐時期，羅家軍在長蘆的留左、留中和留右地區(qū)屯兵百萬，休戰(zhàn)時會為當(dāng)?shù)氐陌傩兆鲆恍┖檬?，那百姓等到將士們凱旋，會進(jìn)入到軍營敲鑼打鼓歡慶，將士們?yōu)榱嘶刂x也會擂軍鼓奏軍樂，久而久之就演變成了軍樂和民樂糅合的留左吹打樂，也叫留左大鼓。為了探尋這聲聲的回響，我開啟了我的學(xué)鼓之路.…....

這就是我第一次學(xué)打鼓的經(jīng)歷，當(dāng)時左右手都不分了，而曾老師跟我說，要想打好留左大鼓，那必須是有穩(wěn)如泰山的架勢、堅(jiān)定果敢的眼神、排除雜念的心理。當(dāng)然，留左大鼓不是一個人的鼓，而是一群人的鼓。帶著這份信念，留左大鼓走出了國門，在2016年，團(tuán)隊(duì)在德國、荷蘭、比利時進(jìn)行演出，現(xiàn)場那是座無虛席，主辦方只擔(dān)心一件事，這個鼓會不會把玻璃給震碎。但就是這樣的一門技藝，在二十年前險(xiǎn)些沒有傳承下去。這一次，留左大鼓帶著我走了出去，運(yùn)鼓搬鼓，穿上一身的行頭。其實(shí)整個過程我特別地緊張，我害怕自己表現(xiàn)不好，影響團(tuán)隊(duì)的效果，但是當(dāng)我拿起鼓槌敲響大鼓的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我被鼓聲包圍了，一股又一股的力量進(jìn)入到我的身體當(dāng)中。而當(dāng)我打完最后一個鼓點(diǎn)回頭看這只鼓的時候，我發(fā)現(xiàn)它不是一只鼓，它更像是一個人，一個正氣鼓蕩的中國人，這鼓面是我們堅(jiān)毅的精神，這紅漆是鮮紅的熱血，這鼓槌是硬朗的骨骼，而這鼓聲是不能忘記的回響，它回蕩著我們中華的力量。

沈鵬鳴

都說想要留住一個人的心，先得留住他的胃。我是萬萬沒想到，一碗小小的桂林米粉做到了。他叫仁迪，來自印尼，愛嗍米粉，非常著迷。喜歡中國，傳播友誼，演奏音樂，超級帥氣。仁迪是廣西藝術(shù)學(xué)院的外籍教師，專門教授印尼音樂。他們剛剛演奏的樂器，大家之前見過嗎?沒見過。其實(shí)它們是一個組合，叫作甘美蘭，由琴、鼓、鑼等十幾種樂器組成。在印尼語當(dāng)中，“甘美”的意思就是敲擊，“蘭”代表了音樂，合起來就是敲擊樂。說了這么多，我都手癢了，趕緊去學(xué)習(xí)一下。學(xué)習(xí)甘美蘭，確實(shí)有點(diǎn)難，傳播甘美蘭，方式千千萬，比如說帶著樂器“走出去”。這是南寧的三街兩巷歷史文化街區(qū)，仁迪和同學(xué)們經(jīng)常會通過這樣的戶外演出，來傳播甘美蘭藝術(shù)。而市民們的熱情也讓仁迪萌生出了一個想法，是不是可以將印尼的甘美蘭和中國的傳統(tǒng)樂器進(jìn)行融合演奏呢?甘美蘭和中國的傳統(tǒng)樂器在音調(diào)上有著很大的不同，想要合奏確實(shí)很難。經(jīng)過反復(fù)地磨合，仁迪改編了印尼西爪哇的傳統(tǒng)歌曲Sekar Manis，叫作《甜蜜的歌》，并且這首歌曲也登上了中國-東盟音樂周的舞臺。

廣西是中國面向東盟開放合作的前沿窗口，在廣西工作，我有機(jī)會主持《中泰歌會》《中國-東盟音樂會》等等的國際活動，也認(rèn)識了許多像仁迪一樣來自東盟國家的朋友，雖然來自不同的國度，但是因?yàn)橐魳返倪B接，我們可以走得更近，情誼更深。今天是仁迪在中國生活的第八年了，當(dāng)我問他為什么會選擇留在中國，他是這么說的......2023年的9月7號，一條新聞讓仁迪特別地開心，因?yàn)樵谒募亦l(xiāng)印尼萬隆，東南亞地區(qū)的第一條高鐵雅萬高鐵開通運(yùn)行了。十年前，共建二十一世紀(jì)海上絲綢之路的倡議首次在印度尼西亞提出，而雅萬高鐵的開通就是“一帶一路”倡議的生動實(shí)踐。正如印尼的甘美蘭和中國的傳統(tǒng)樂器跨越山海，也可以通過音符和節(jié)奏融合交織，用音樂架起一座民心相通的友誼橋梁。大道同行，絲路共鳴，各美其美，美美與共。

衣漪

一本《本草綱目》，三種植物原料，成千上萬次的失敗，還有一個人七年的時間，就成為了我旁邊這份中國傳統(tǒng)色。中國色很美，天地玄黃，青出于藍(lán)，東方既白。那如何用古人的方法染出這些顏色呢?有一個人跑到了田間地頭去尋找答案。今天，就讓我們一起走近邵旻。熱情、說話信息量極大，是我對邵老師的第一印象。她頭上是她自己染出來的,叫花青，身上的是老青。我說邵老師，咱這花青、老青可不至于說掉色吧?邵老師說還真掉。我說那古法植物染色的意義是什么呢?化學(xué)染色又快又方便。邵老師用她的七年告訴了我答案，這第一個答案便是顏色的記憶。茜草、紅花、蘇木三種原料對應(yīng)著三個不同的時代，但是又共同匯聚成為了同一種中國傳統(tǒng)色的進(jìn)程。我突然感覺顏色會講故事啊。而邵老師她為了講好顏色的故事，索性搬到了鄉(xiāng)下，在自己家門口開始做試驗(yàn)，但困難也接踵而來。這種子要先播種吧?播種后總要等到結(jié)果吧?結(jié)果之后染料、試驗(yàn)、取材環(huán)環(huán)相扣，她最先試驗(yàn)的叫紅花，她說種植成功、采摘成功、取色成功，最后的呈現(xiàn)失敗了，想了半天原因才發(fā)現(xiàn)，可能是自己寫論文之前，她把這種子放置在了陽光下，種子一不小心熟了。邵老師笑著說沒關(guān)系，下次再來。但下次，就是明年，然后周而復(fù)始，從種植開始。但我去采訪她當(dāng)天，她居然想帶著我再試一次，我好像找到了為什么要古法植染的第二個答案，留白和期待。

邵老師帶我做實(shí)驗(yàn)，她沒有抱多大希望，我也覺得有多少可能性，我們就這樣很突然地成功了。有人說你手上這不是粉色嗎?怎么能說成功呢?邵老師說要不斷地染，反復(fù)地染，它才可以達(dá)到蓮紅、真紅，因?yàn)閷訉舆f進(jìn)，所以次次不同。我們說中國色總是給人以留白的想象，比如說“云破天青”，它是大雨過后云破開了個口子，我們?nèi)ジQ見到天空的顏色。再比如’東方既白”，它是天要亮還沒亮的顏色。而只有古法植物染色，才能夠達(dá)到這種將明未明，欲說還休的感覺。這幾天我和邵老師接觸，我總是能想到賈島的兩句詩，兩句三年得，一吟雙淚流。邵老師三年才染出兩個顏色，我想再沒有人比她更懂賈島，兩句詩反復(fù)琢磨三年才寫出來的心情。但這詩還有后半句，知音如不賞，歸臥故山秋。我想，在對中國傳統(tǒng)文化的守望和傳承中，會有越來越多像邵旻這樣的人，他們躬身入局，親力親為，恒久守護(hù)這份珍貴的顏色記憶。而那份突然被染出來的紅色，那份已經(jīng)決定明年再試試看的紅色，會成為不期而遇的禮物，作為時代和歷史的知音。

萇道勤

歡迎大家回到村BA的比賽現(xiàn)場，看看這個球，六十六號傳得不錯，擊地!漂亮!球進(jìn)了。又傳給六十六號，原來是我們熟悉的身影，撒貝寧。投籃!畫面暫停，撒老師究竟投沒投進(jìn)呢?大家可以猜一猜。不過您一定猜不到的是，剛剛這段視頻我們是用口技配音的。沒注意到?回溯一下。大家聽出來這是什么聲音了嗎?球鞋摩擦地板的聲音。大家應(yīng)該都在初中的時候?qū)W過一篇課文，尤其是第一句，所有人都會背，京中有善口技者。今天，在兩位口技傳人的帶領(lǐng)之下，他們帶我拜見了他們的師父，口技大師牛玉亮。牛玉亮先生今年八十五歲，已經(jīng)耄耋之年的他跟口技打了一輩子的交道，現(xiàn)在他最放心不下的就是口技的傳承，所以總?cè)ソo小朋友們講故事。學(xué)得像不像?看到孩子們都露出了開心的笑容，牛老師也特別開心，從兩千三百年前的口技?xì)v史講到現(xiàn)在，滔滔不絕，津津有味。一本中國口技的書，寫了三十二年，為什么這么久，因?yàn)榭诩嫉臍v史記錄都是在碎片當(dāng)中。想要在時間的長河中找尋這些碎片拼湊它們并不容易，但牛老爺子還真有這種鉆研勁，為了讓人們提起口技這項(xiàng)技藝時，記憶不再是空白的，他到圖書館當(dāng)中那些犄角旮旯的地方去找尋屬于他的寶藏，其中就找到了失傳百年的《百鳥爭鳴》。

老爺子太可愛了，一個鳥一個鳥地和它們排練，這樣的事情他做了幾十年，才把文中“百鳥爭鳴”四個字變成了一出戲?？吹酵降軅兒团＠蠋熝莩鰰r，牛老師臉上的笑容，我那一刻特別受感動，因?yàn)榫拖駛€孩子一樣，我那一刻突然感覺到傳承口技的意義是什么……從前我們讀《口技》這篇文章，寫得再生動，也僅僅是文中有個善口技者，而他們是要將大家印象中“京中有善口技者”的一句話，變成人人心中有善口技者的肯定答案。牛老師知道，這是我人生當(dāng)中第一次走出去拍片子，還特意給我留了個作業(yè)，問我傳統(tǒng)口技怎么也能“走”出去呢?這個問題不只問向了我，也問向了所有愛口技的人們，我把他們的聲音都帶了回來，你聽……跟著節(jié)奏晃，技藝不會忘，責(zé)任扛肩上，朝著未來的方向，來自生活的模仿，吟唱，融匯，想象，跨國時代的碰撞，盛放在天空之上，如此嘹亮，當(dāng)傳統(tǒng)口技融合了說唱，吸一口氣，再用點(diǎn)力，唇、齒、喉、舌都能變成寶藏，跟著時代的心跳，巧妙到鮮活的生命，在聲音里舞蹈，然后忘掉煩惱，生活本來就是那么美好，跟著口技復(fù)得返自然，歷久彌新飽有新鮮感，聽那聲音色彩的斑斕，品味時代的聲音流傳，當(dāng)自然的觀察，凝聚成非凡的技藝，自然地傳承著無窮的魅力，群響畢絕，一人，一桌，一椅，一扇，一把撫尺在心里(唱)。牛老師，我來向您交作業(yè)來了，口技加說唱怎么樣?牛老師聽完之后跟我說，小伙子唱得真好，我一句都沒聽清。但是牛老師接下來又跟我說，傳承就是這樣，一次次的努力并不意味著一次次都得成功。還記得節(jié)目開始時投出的籃球嗎?球在天空飛了一會兒，但沒能投進(jìn)，不過，我和所有的口技傳承人們都無比堅(jiān)定地相信，只要我們多嘗試幾次，一定能將傳統(tǒng)的藝術(shù)投進(jìn)每個人的心中。

董臻

春生、夏長、秋收、冬藏。土地哺育了人類，也孕育出文明。中國人自古是對土地有感情的，我身旁的這抔土，來自中國最早的王朝河南洛陽二里頭遺址，是探索夏文化的關(guān)鍵遺址。這次我就來到二里頭，拜訪了一位高手，體驗(yàn)了幾天真實(shí)的考古。他叫王宏章，是中國社會科學(xué)院考古研究所的特級技師。在這四十年里，記錄、修復(fù)、攝影、發(fā)掘、鉆探，王宏章把考古工地上的工作幾乎都做遍了。不過要說他的看家本領(lǐng)，那還得是看土，通過辨識探鏟取出的土樣，就能還原一個地下王國。這就是我那天從三米多深的地下取出的土樣。像這樣用探鏟取土認(rèn)土，是田野調(diào)查的基本功，但是想要熟練掌握并不太容易，因?yàn)樵谡鎸?shí)考古中，探鏟往往要加上延長桿，一個洞五六米深是經(jīng)常的事兒。于是我就問王老師，我說那平時你們每人每天得打多少個洞啊?他說，農(nóng)閑的時候他們最忙，只有土地空出來，他們才能進(jìn)行鉆探，每人每天差不多得打三十個。

太多迄今所知的中國最早，就這樣被一一發(fā)現(xiàn)。最早的城市道路系統(tǒng)，最早的宮殿建筑群。官營作坊區(qū)、鑄銅作坊、青銅禮器群等等。但這其實(shí)并不是考古的日常啊。聽，猜猜這是在干嘛?這是正在用手鏟刮土。也是隊(duì)員們?nèi)粘９ぷ髦形ㄒ坏陌樽唷Ｔ趤矶镱^之前，我以為考古是充滿驚喜的尋寶之旅。但身處其中才發(fā)現(xiàn)，真正的考古，偶爾收獲，常常寂寞，更多就是土中找土。在考古這件事上，不是所有的疑問都能被一代人找到答案。在二里頭，這個有關(guān)最早王朝的答案，隊(duì)員們一代又一代尋找了六十多年。王宏章從一個幫忙給文物拍照的小伙子，成了在探方里帶博士生的一把手。為了守護(hù)這片遺址，村民們前赴后繼的加入到考古隊(duì)當(dāng)中。別人眼中的枯燥和難，在他們眼里變成了樂趣和動力。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道下一秒你會發(fā)現(xiàn)什么。一句期望，是將青春交付于這一抔黃土，讓時間在歲月中模糊。但也正是這數(shù)十年如一日的歲月，讓中華文明的歷史軌跡日漸清晰。在遍布中國的考古探方里，有無數(shù)個不急于求成的人和無數(shù)顆耐得住寂寞的心。他們的扎根與堅(jiān)守充滿了意義。因?yàn)?，我們能看到多遠(yuǎn)的過去就能抵達(dá)多遠(yuǎn)的未來?謝謝。

丹臻群佩

頭頂中國最美雪山，腳踏世界最深峽谷，在那里待上一天，就能體驗(yàn)一年四季，被世人稱作蓮花秘境。然而，它曾經(jīng)也因極端復(fù)雜的地形，長期與世隔絕，成為中國最后一個通公路的縣城。這里不是福建的武夷山，而是西藏的墨脫。眼前這位門巴族漢子叫單增江措，每天清晨，他都會背上背簍穿梭在茶園里，開啟忙碌的一天。然而二十多年前，他還是一名行進(jìn)在懸崖峭壁邊的職業(yè)背夫。過去的墨脫，幾乎是一個不可抵達(dá)的存在。長久以來，從鹽巴到糧食，從藥品到建材，所有的重要物資都要靠背夫們扛進(jìn)來?？梢哉f，當(dāng)時的墨脫就是一個建立在背夫肩膀上的縣城。那天我和江措大哥其實(shí)走了不到二十分鐘，山路加大雨已經(jīng)讓我精疲力盡。但對于過去的背夫們來講，這是他們最習(xí)以為常的生活，因?yàn)樗麄儾粌H將貨物背進(jìn)了墨脫，一同帶回來的還有墨脫人與外界相連的渴望。

二零一三年十月三十一號，全長一百一十七公里，經(jīng)歷五次修建，跨越六條斷裂帶，耗時五十多年的扎墨公路終于正式通車了。這意味著，中國最后一個未通公路的縣城就此成為了歷史。公路通車，曾經(jīng)的高原孤島終于正式向人們展開了懷抱，那墨脫人民的生活究竟發(fā)生了哪些變化呢?藏語就是金葉子，今天我也把金葉子帶到了現(xiàn)場。如果說過去的墨脫以百斤背簍解決生活之難，那么現(xiàn)在的墨脫正以片片金葉子撬動幸福生活。從背到背，不變的是背簍，但背簍里裝著的不僅有綠水青山，還有金山銀山。在眾山之父南迦巴瓦峰的注視下，在雅魯藏布江深情的凝望中，墨脫迎來了它正式通車的第十周年。曾經(jīng)最難抵達(dá)的詩和遠(yuǎn)方，如今正給世人呈現(xiàn)著它最美的模樣。峰回路轉(zhuǎn)千百回，秘境花開在墨脫。

楊旭

弦管千家沸此宵，花燈十里正迢迢。今天的故事啊，我們就從它講起。每年秋收一過，石家莊市藁城區(qū)屯頭村就進(jìn)入到了一年當(dāng)中最忙碌的時刻。透過半開的鐵門，我們可以看到幾乎每家都在小院或是作坊里制作燈籠。藁城燈籠因進(jìn)貢宮廷得名宮燈，目前藁城宮燈占據(jù)了全國市場份額的百分之九十，也許您家買的燈籠啊就出自這里。所以屯頭村也被稱為是中國宮燈第一村。在村里面我見到了一位年近七旬的白師傅白軍平，大伙都叫他燈籠大王，不僅僅是因?yàn)樗龅臒艋\多，更是因?yàn)樗龅臒艋\跟我這個比起來，那是真的大。沒問題的底氣源自于精湛的手藝，走進(jìn)白師傅家就進(jìn)入到他的工作室了。今天他要做的是一道關(guān)乎燈籠身材的工序，綁線、定型。哎呀，第一次覺得我這五根手指啊，就像剛認(rèn)識一樣，毫無默契。這綁線您看著簡單，實(shí)際操作起來眼腦手得同步協(xié)調(diào)，所以這一步更考驗(yàn)手法。不僅手是尺子，在白師傅家還有一個傳統(tǒng)，那就是一人制燈，全家上陣，白師傅負(fù)責(zé)制作骨架，愛人負(fù)責(zé)制作紅衣，兩個女兒負(fù)責(zé)給燈籠穿衣化妝，分工明確，全家總動員。

女兒白偉靜從小就跟在父親身邊幫忙，在她眼里，老爸可是個細(xì)節(jié)控。對得起手藝，對得起良心，可不是隨便說說，而是他四十年如一日的堅(jiān)守。從青絲到白發(fā)，白師傅擇一業(yè)終一生的匠心精神感動了我也感染了女兒。有了傳承啊，還得創(chuàng)新，在藁城這宮燈也能玩出混搭風(fēng)。您現(xiàn)在看到的這位呢是我的張家口老鄉(xiāng)，蔚縣剪紙手藝人史有全老師。當(dāng)時我就特別好奇，這剪紙和宮燈有什么關(guān)聯(lián)呢?帶著這個想法，他來到了石家莊藁城區(qū)，與當(dāng)時的宮燈狀元張風(fēng)軍老師合作研發(fā)出了文化味十足的紙雕宮燈。好拼、好看、好玩，有文化的紙雕宮燈還搭上了科技的快車，通過先進(jìn)的激光雕刻機(jī)實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，便于攜帶，讓兩種藝術(shù)和兩地文化得以融合升華。華燈初上，燈亮如星。對于我們來說，燈籠從來都不只是一個照明工具，無論您身在何方，燈亮了，心就暖了。它其實(shí)更是一種象征，指引著游子的歸家路，照亮了村民的致富路，更映射出新一代匠人賦予傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。我們常說，大紅燈籠高高掛，在藁城從傳承到創(chuàng)新，藁城宮燈，既承載著世代匠人的手藝和智慧，也用這一抹鮮亮的中國紅照亮著每一個重要的時刻，讓這項(xiàng)技藝經(jīng)久不衰，熠熠生輝。感謝您的收看，《“冀”藝生輝》。

高浩森

大家好，歡迎收看今天的《愛在桑榆》。今天的故事我們要從一張日程表說起，八點(diǎn)上班，六點(diǎn)下班，請注意，這還是周六加班。有的朋友可能會說，這不就是我的工作日常嗎?沒錯，但如果我告訴您，這張日程表是屬于一位九十四歲的老人呢?她叫章金媛，退休前是江西省南昌市第一醫(yī)院的一名護(hù)士。算一算這個時間啊，現(xiàn)在退休都應(yīng)該有三十年了，為什么還這么忙啊?帶著這個好奇心，我準(zhǔn)備完整的體驗(yàn)一下章奶奶的周六。早晨八點(diǎn)，很多人還在被窩里享受著假期，章奶奶已經(jīng)開始為志愿者們進(jìn)行上門護(hù)理前的培訓(xùn)。為了方便老人，退休后章奶奶一直在組織志愿者進(jìn)行公益的護(hù)理服務(wù)。我們每個人的手中呢都有這樣一張測試表，用來記錄老年人的日常生活活動能力。本來以為我是特別擅長跟老年人聊天的了，結(jié)果一見面奶奶就給我上了一課。

五年前，奶奶進(jìn)行了心臟起搏器的植入手術(shù)，從那時起，她上下樓變得很困難，只能租住在一樓，而為了幫助需要她的人，她卻愿意爬上四樓。四層樓，大家需要多久?章奶奶的答案是九分三十七秒。每次上門后，奶奶都會召集大家分享今天的收獲。本來是十二點(diǎn)下課，奶奶卻進(jìn)行了一次拖堂，直到屋子里響起了此起彼伏的肚子咕嚕咕嚕的叫聲，我們才結(jié)束了上午的行程。但是真正辛苦的還是下午的工作。這么多年，奶奶一直堅(jiān)持認(rèn)真的批改志愿者的護(hù)理記錄，并且進(jìn)行電話回訪，一通電話至少十分鐘。章奶奶是江西省首位南丁格爾獎的獲得者，更是我國首位護(hù)理領(lǐng)域國際成就獎的獲得者，這一個個榮譽(yù)是那么的有重量，而對于奶奶來講，她更想分享的是幫助別人的快樂。如今，章金媛愛心志愿團(tuán)已經(jīng)擁有了近兩萬名成員，我也成為了這兩萬分之一。越來越多的老年人能夠得到免費(fèi)的居家護(hù)理，越來越多的志愿者在公益路上獲得了快樂，而章奶奶也有了新的目標(biāo)。有為未必年少，遲暮之年也能夠風(fēng)華正茂。我們都說老有所依是一種幸福，但不服老的章奶奶卻偏要用老有所為，讓更多人老有所樂、老有所享。我們?yōu)槭裁匆v述章奶奶的故事?因?yàn)樗瞰I(xiàn)的人生太美了。

劉心悅

今天的故事要從兩個人物說起，年齡相差近半個世紀(jì)，但是他們都在用各自的方式讓過去來到現(xiàn)在，擁有未來。千百年前的風(fēng)，跨越山河萬里，緩緩吹來，恰似故人來。這就是今天故事的兩位主角，一位八五后，今年八十五歲，退休二十五年，依舊每天主動工作的著名考古學(xué)家，紅山文化第一人郭大順郭老先生。另外一位是名副其實(shí)的九五后了，遼寧省圖書館最年輕的古籍修復(fù)師李明一小李師傅。無論是考古還是古籍修復(fù)，對于他們而言，時間并非不可跨越，歷史也并非觸不可及。誕生于五六千年前的紅山文化，使中華文明史向前推進(jìn)了一千多年。在中華文明探源工程當(dāng)中，具備著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，郭老為其傾注了半個多世紀(jì)的心血。

前兩天，我跟隨郭老去了一個地方，那里被稱為中華文明的第一縷曙光。剛一到現(xiàn)場，郭老直奔了牛河梁的考古挖掘現(xiàn)場。提起曾經(jīng)的那些難忘的考古經(jīng)歷，郭老眼里有著藏不住的光。這種跨越時空的連接，小李說她也有，每一本古籍都有自己的故事，比如她修復(fù)的第一本。終日和舊紙張相伴的古籍修復(fù)，有人說這是個冷板凳的專業(yè)，小李有著自己的理解。小李師傅打算未來與古籍相伴到老，才剛剛出發(fā)，郭老先生在文明探源領(lǐng)域深耕了一輩子，如今依然在路上，他依舊享受其中。如果讓他們跨越時空，看看自己的過去和未來，他們又會說些什么呢?感謝郭老們，一代代考古工作者，手鏟釋天書的接力探源，也要謝謝小李們，新一代的古籍保護(hù)者甘坐冷板凳的堅(jiān)定與傳承。深耕的路上，苦樂自知，只有真的享受其中，才會初見心動，再見亦怦然。謝謝大家。

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