在語文考試當(dāng)中，作文仍然占據(jù)著很高的比例，高中語文作文學(xué)習(xí)中，考生要重視語文作文范文的作用，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，北京高考在線整理了2024屆浙江金華十校高三11月聯(lián)考“如何面對(duì)存在”作文范文3，供考生參考。

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2024屆浙江金華十校高三11月聯(lián)考“如何面對(duì)存在”作文范文3

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，面對(duì)“存在"的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯救。而有人卻不這么認(rèn)為。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)于“如何面對(duì)存在”的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

【審題指導(dǎo)】

材料的關(guān)鍵詞是“存在、尊重、贊美存在、自我拯救”。我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活理解。每個(gè)人出生在世上，肯定會(huì)面臨各種困境。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的“存在”我們應(yīng)尊重。接受現(xiàn)實(shí)，更深一層是能贊美自身所遭遇的“存在"，從而獲得自我拯救。可以結(jié)合一些遭遇自身困境的一些人物素材論證，比如說“海倫凱勒、史鐵生、感動(dòng)中國(guó)人物江夢(mèng)南、朱彥夫”等，可能會(huì)更有說服力。

材料的寫作要求是談?wù)勀銓?duì)于“如何面對(duì)存在”的理解。而材料中說“而有人卻不這么認(rèn)為"，引發(fā)考生思辨性思考，可以從反面入手。比如舉例孫中山、魯迅、毛澤東等為改變黑暗的現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)遭遇的“存在”，選擇抗?fàn)?，而不是贊美?/p>

【范文3】

美存在之美，立自我于世

“存在即被感知”，千百年來，人類對(duì)“存在“的思考從未停止。作為一個(gè)內(nèi)涵極深廣的詞語，"存在”覆蓋并影響著世界的方方面面。即便人們對(duì)此褒貶不一，它依舊不會(huì)消亡，故曰：與其對(duì)此有偏見，不若美存在之美，立自我于世?！按嬖凇币庵紭O為博大，它是物的集合、是事的濃縮，是日月星辰，也是人間百態(tài)?！按嬖诩春侠怼！庇趥€(gè)體而言，個(gè)人的生存發(fā)展離不開社會(huì)存在為我們提供條件作為成長(zhǎng)的沃土，于國(guó)家而言，家國(guó)的振興離不開人創(chuàng)造出的存在作為繁盛的推動(dòng)力。我們離不開存在，即便有人不贊美存在，終改變不了其于世間的事實(shí)，這便是我們要以尊重、贊美的態(tài)度對(duì)待它的緣由。

有人不贊美存在，這無可厚非。誠(chéng)然，"存在”是集合詞，自有其不為人所喜的部分，諸如不幸、苦難。正如周樹人先生言："人類的悲歡不相通。"那么，人們對(duì)這部分存在的責(zé)備便可理解。然而，倘使對(duì)苦難的存在之不贊美化作對(duì)存在的抱怨、對(duì)生活的不滿，又該當(dāng)以何面目立于世間，一路向前呢？如是，我們何不將對(duì)苦難存在的詰問，化作覓渡的力量，進(jìn)而自我拯救呢？

在疼痛的世界贊美那不為人所喜的存在，正如將駭人的巨浪化為遠(yuǎn)航的天然動(dòng)力。福樓拜有言："一個(gè)人最光輝的一刻，并非功成名就的一刻，而是從哀嘆走向希望的一刻?！惫磐駚?，此等能人不在少數(shù)。且看屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；《詩(shī)》三百篇，大抵圣人之發(fā)奮所為作也，觀今，事業(yè)正盛時(shí)失聰?shù)母枋种袓u，在消沉之后投入新的創(chuàng)作；史鐵生將病痛化為筆尖力量，《我與地壇》遂聞名于世。由是觀之，與其在對(duì)存在自怨懟中自怨自艾，何不將這一存在化為覓渡的力量，“自己把自己從泥潭里拉出”呢？

當(dāng)然，對(duì)存在持尊重態(tài)度，美存在之美，并不意味著對(duì)世界一切存在的全盤的全盤接受、逆來順受。相反，我們當(dāng)如《中庸》所言“審問之、明辨之"，對(duì)于我無益的存在說"不"。探跡尋蹤，贊美存在，實(shí)乃建立在存在于人成長(zhǎng)、于國(guó)發(fā)展有益的基礎(chǔ)之上。

《尚書》曰：知之非艱，行之惟難。身為新時(shí)代青年，我們面臨的風(fēng)浪更大，不確定性的存在更多，當(dāng)以尊重、贊美之態(tài)度對(duì)待存在，以此為力量助推家國(guó)復(fù)興大業(yè)，如此便不負(fù)我輩應(yīng)有之義。

帕斯卡爾言："我思，故我在。"我們何不以尊重態(tài)度，美存在之美，使自我的存在立于世，強(qiáng)我、強(qiáng)國(guó)呢？

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