10月31日，2023-2024學年北京海淀區(qū)高三期中開考，今年的語文議論文題目是“殊途”，北京高考在線團隊整理了一篇二類上范文，一起來看！

期中范文：2023-2024學年北京各區(qū)高三期中語文作文題目及范文匯總

2023-2024學年北京海淀區(qū)高三期中語文作文議論文（50分）

按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題紙上。不透露所在學校及個人信息。

（1）一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。

請以“殊途”為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

殊途范文

二類上

歷史的車輪滾滾向前，行過了無數(shù)道路與阡陌。被塵沙般往事掩埋的，多是古今無數(shù)人所行之殊途。

“君子和而不同”，自先賢的諄諄教誨以來，便知凡事非只有一條道路，殊途，代表著不同的理想信念，不同的人生軌跡，象征著不人云亦云的獨立精神和勇作前鋒的開拓信念。

沿著相同的道路前行，難以抵達我們自己的終點，故古今之士面臨人生相同難題時，所擇之路多有不同。同樣是面對不為人了解重用的局面，李白選擇了“一生好入名山游”，放蕩于山水之間，排遣難解的愁緒；而杜甫則仍然汲汲于仕途，即便不得志也心系天子與百姓，憂國憂民一生勤懇。同樣是面對儒學思想的大變革，朱熹重新闡發(fā)了四書五經(jīng)中所蘊含的哲理，深入剖析，作注成了千年帝王用于舉士的工具——理學；而王陽明則從自己內(nèi)心出發(fā)，開創(chuàng)了中國人文主義思想的先河，心學一派對明清儒學產(chǎn)生了極大的影響力。同為革命大潮到來時的封建軍閥，黎元洪支持革命運動，成為了湖北軍政府的首任主席；袁世凱卻倒行逆施，妄圖復辟帝制，最終從龍椅上被攔了下來。故而人生多有殊途，歧路尚待選擇。

然而正如張載所言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。仁人志士雖道路不同，而多是殊途同歸。宋仁宗想求社會安定，無論是保守派的司馬光還是改革派的王安石，都有一套自己的觀念和法度，兩派在朝堂和私下里吵得不可開交，然而其目的都是為了發(fā)展國家，滿足百姓，清末中國陷入了半殖民地半封建社會的深淵，奉行實業(yè)救國辦民族企業(yè)的張騫和希望變法改制的戊戌六君子等人雖然走的道路不同，但本質(zhì)都是為了使人們免于壓迫和苦難，國家能夠走上復興之路。由此，人生雖殊途，目的應同歸。

揆諸當下，不斷的信息潮流堵塞著我們的視聽，數(shù)據(jù)圍成的信息繭房似乎也阻礙了我們的自由行動。在資本驅(qū)使下的消費主義浪潮和大數(shù)據(jù)的誘導下，有多少人能有勇氣走向殊途?又有多少人麻木不仁地忽視了殊途的存在，而只是如套中人一般從眾前行?更有多少人只為博眼球，賺流量而特立獨行，標新立異，看不見殊途前方為家國百姓奉獻的交匯終點?我們的殊途應是和而不同，擦亮自己的初心后看到前方不同的路，選定適合自己的路后以終為始，堅定前行，方能最終殊途同歸，為國家和人民作出應有的貢獻。

當今世界正面臨百年未有之大變局，愿我當代青年都能明晰終點，勇踏殊途，一同譜寫中華民族偉大復興的嶄新樂章!

評語：文章在第二段進行概念界定，對“殊途”理解準確；三個主體段落有邏輯推進，有一定的思考認識；論據(jù)比較恰切，有一定分析。第五段論證思路不夠清晰。

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