10月31日，2023-2024學(xué)年北京海淀區(qū)高三期中開考，今年的語(yǔ)文議論文題目是“殊途”，北京高考在線團(tuán)隊(duì)整理了一篇一類中范文，一起來(lái)看！

期中范文：2023-2024學(xué)年北京各區(qū)高三期中語(yǔ)文作文題目及范文匯總

2023-2024學(xué)年北京海淀區(qū)高三期中語(yǔ)文作文議論文（50分）

按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題紙上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

（1）一題或有百解，人生時(shí)存殊途。先秦時(shí)期禮崩樂(lè)壞，諸子為求社會(huì)安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時(shí)，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。

請(qǐng)以“殊途”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

殊途范文

一類中

一題或有百解，人生時(shí)存殊途?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代給所有人提供了一個(gè)平臺(tái)，我們得以窺見不同人的不同人生道路，我們得以聽取多方見解。然而更廣大的平臺(tái)難免意味著比較。大量選擇與不同道路的呈現(xiàn)讓我們迷茫無(wú)措：何其多不同的路，哪條才是我的獨(dú)屬呢？

“殊途”二字，意味著不同的道路。這“途”，不僅簡(jiǎn)單地指道路，更是一種解決問(wèn)題的方法或人生的選擇。面對(duì)難題，有多重解決策略；而面對(duì)人生岔路口，亦有多重抉擇。先秦時(shí)代，在禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革背景下，所有人都在探尋新的治國(guó)思想。儒家崇尚仁義道德，因此要恢復(fù)周禮；道家崇尚清靜無(wú)為，因此要無(wú)為而治；法家堅(jiān)信人性本惡，因此制定法、術(shù)、勢(shì)……諸子百家不同的治國(guó)方針，其根本上是不同的價(jià)值取向。在深陷匈奴圍困之時(shí)，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)?！翱曙嬔?，饑吞氈”，忍凍受苦十九年的牧羊生活和李陵安穩(wěn)平和的生活形成鮮明對(duì)比。面對(duì)困境，才會(huì)分出不同抉擇，而李、蘇二人不同的抉擇，是對(duì)民族國(guó)家大義是否高于個(gè)人的叩問(wèn)后做出的答復(fù)。于是人生道路的不同，其本質(zhì)依舊可以回歸到個(gè)人價(jià)值取向上的不同。

于是，這“殊途”的內(nèi)涵可以更升華為人生價(jià)值取向的不同。既然處在開放多元的社會(huì)環(huán)境中，人與人會(huì)產(chǎn)生截然不同的價(jià)值觀。原生家庭背景、教育環(huán)境、社會(huì)氛圍，文化民族背景每每共同由無(wú)數(shù)亂麻勾疊成一張網(wǎng)，決定了個(gè)人的價(jià)值觀。由此，構(gòu)成了更立體更斑斕的群體。

既然如此，便意味著每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，其對(duì)方法的選取、道路的抉擇便理應(yīng)遵循最適合自己的那一個(gè)?！俺俗远?，他人愛莫能助”，冷暖自知，是每一個(gè)人身處社會(huì)的基本訴求。是的，“人類的悲歡并不相通”，自己的道路只能自己走。于是，在面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大平臺(tái)上那些精致有魅力的、令人羨慕的旁人的人生時(shí)，便不必自怨自艾、低聲下氣。在“殊途”中不迷失自我，要求的是對(duì)自身清醒、明晰的認(rèn)知和堅(jiān)定、勇敢走在自己道路的決心與勇氣。正如奧運(yùn)金牌得主谷愛凌在面對(duì)大家對(duì)她的羨慕與欽佩時(shí)所說(shuō)：“你是你自己，我是我自己，我們都要成為更好的自己?！?/p>

然而，堅(jiān)守自我的道路又何其艱難，蘇武留胡節(jié)不辱的選擇豈是每一個(gè)人都能輕松達(dá)成？在越來(lái)越多的人生岔路口上，選擇了不那么符合本心的一條，那么這條錯(cuò)誤的路徑便會(huì)越走越深，意識(shí)到“侯門一入深似?！钡哪且豢?，早已無(wú)法挽回。這便要求我們，在無(wú)數(shù)的“殊途”中，即使痛苦，也不能麻木。生活是永恒沉重的努力。當(dāng)一切痛與折磨積累到一定量的時(shí)候，回頭望，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。你會(huì)感謝那個(gè)不放棄自我的自己，人生早已殊途同歸。

愿一個(gè)個(gè)不同的個(gè)體，都有勇氣奔赴自己的道路。

評(píng)語(yǔ)：文章開篇即對(duì)“殊途”進(jìn)行了明確的界定，進(jìn)而提出觀點(diǎn)：應(yīng)坦然面對(duì)，允許不同人生選擇的存在。主體段落從兩個(gè)方面進(jìn)行了較為充分的論證，結(jié)尾呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言表達(dá)流暢，有氣勢(shì)。瑕不掩瑜的是，文章最后對(duì)“在無(wú)數(shù)的‘殊途’中，即使痛苦，也不能麻木”這一觀點(diǎn)的闡釋略欠充分。

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