近日，電影《長安三萬里》在網(wǎng)上引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論，北京高考在線團(tuán)隊整理了可以運用到作文寫作中的2個時評內(nèi)容，詳情如下：

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精選時評

《長安三萬里》，打破時空的“唐代詩友會”

人民網(wǎng)評

“君不見黃河之水天上來……”帶著醉意的李白舉杯吟出《將進(jìn)酒》，帶著圍坐的高適、岑夫子、丹丘生等人，一齊駕著仙鶴飛越銀河之上，這是電影《長安三萬里》中，頗具浪漫主義和瑰麗想象的一幕。

《長安三萬里》的片名取自明代陳子龍《從軍行》——“夢到長安三萬里”。

這部電影用繁復(fù)且豐富的藝術(shù)細(xì)節(jié)恢復(fù)了唐代的魅力。

從開元的繁榮到安史的混亂，從江夏的翠綠到長安的輝煌，從江南的舞曲到邊塞的戰(zhàn)歌，唐代的山水風(fēng)光如畫卷般展開。電影中，男性的寬大腰帶、女性的玉質(zhì)頰紅、健壯的馬匹，這些靈感皆源自唐代的陶俑和畫作。

人們的“叉手禮”禮節(jié)，和《韓熙載夜宴圖》中的描繪如出一轍；胡姬酒館、琵琶曲調(diào)，都是唐代生活的真實寫照……無論是壯觀的繁榮景象還是詩人們酒詩之間的豪情壯志，都在電影的每一個細(xì)節(jié)中流露出來。

電影以真實的情感和廣闊的視角描繪了人物群像。

從年邁的高適的視角開始，跨越從開元繁榮到安史之亂的歷史，李白三次踏上黃鶴樓，高適三次進(jìn)入長安城，映射了他們的生活變遷，同時也映照了唐朝的興衰。高適與李白的多次重逢和離別，揭示了一對朋友的兩種生活態(tài)度。

不只是他們兩個，那些我們熟悉的唐朝詩人也在電影中"出現(xiàn)"：崔顥和孟浩然的盛名，賀知章和王昌齡與李白的歡樂同飲，清新俊朗的王維，年幼的杜甫，以及通過唐詩而獲名的哥舒翰和汪倫……他們和他們的故事共同構(gòu)成了一幅豐富、壯麗的大唐畫卷。

畢竟，唐朝的魅力不僅僅在于其遼闊的疆域和精美的建筑，更在于其眾多的人才和宏偉的氣度。

電影還引發(fā)了我們對于書本之外的思考。

觀看電影之前，觀眾可能對杜甫、高適、李白等人都有刻板印象，如詩圣、邊塞詩人、謫仙人等。

然而，《長安三萬里》展示了超越教科書的多面性。年幼的杜甫活潑可愛，青年的杜甫朝氣蓬勃；高適不僅是詩人，也是憑借家傳劍法的武士；李白，除了劍俠詩人的形象，他的人生還包含了迎合社會的曲折、超脫世俗的困惑以及老年的頹廢。我們喜歡唐朝，也喜歡李白，但我們要欣賞和理解的不能僅僅是表面的、平面的歷史和人物，更要去探索一個生動、立體的完整畫像。

電影也有一些值得討論的問題。

比如168分鐘的片長可能導(dǎo)致敘述過于繁瑣，內(nèi)容并未完全按照歷史設(shè)定，而是添加了許多想象。其實，《長安三萬里》、之前的《大圣歸來》、《白蛇：緣起》、《新神榜：楊戩》等電影都面臨著類似的問題。如何在敘述和抒情之間尋找平衡，如何打磨劇情，這都考驗著國產(chǎn)動畫創(chuàng)作者。

“只要黃鶴樓的詩還在，黃鶴樓就在”“只要詩在、書在、長安就會在”……在電影的最后，高適這樣回答書僮，這些話深入人心。

“中國式浪漫”蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只要我們用心去關(guān)注、承傳和流傳，這種文化的魅力和自信就會永遠(yuǎn)存在。（思睿）

人民日報點評

《人民日報》評論說：“它（《長安三萬里》）不僅是一部電影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是一記來自歷史深處的回響，與千百年后的我們心靈交匯?！?/p>

其一，追求歷史真實與藝術(shù)真實的平衡。

無論是動畫，還是歷史劇，怎樣平衡歷史與藝術(shù)之間的界線，始終是創(chuàng)作者們要經(jīng)歷的難題。

《長安三萬里》真正做到了尊重史實的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作，前期準(zhǔn)備工作很到位，甚至找到了中國歷史研究院和中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的專家親自指導(dǎo)。

電影最終呈現(xiàn)的效果讓人滿意，像李白流放、高適封侯這些重要事件都謹(jǐn)遵歷史，但在李白祭祀好友吳指南時撫琴這些地方，也加入了現(xiàn)代人對于人物的想象，尺度把握非常好。

其二，展現(xiàn)東方意境，傳遞文化自信。

以動畫的形式來講述一段盛大的史實，不僅給塑造人物和講述歷史提供了更大的騰挪空間，也讓整個故事充滿了浪漫主義風(fēng)格。

影片里借助動漫形式展現(xiàn)了很多經(jīng)典片段，就比如登黃鶴樓，在造型與空間的極限探索下，給到了觀眾絕佳的觀感。

同時，也不難看出這部影片對于東方美學(xué)的呈現(xiàn)，仙鶴、古樓、孤舟、舞劍，中國風(fēng)的元素加入，對于觀眾來說有著巨大的吸引力。

無論是李白月下醉酒舞劍的身影，還是寫出《將進(jìn)酒》時，他乘著仙鶴，扶搖直上，所看到的如夢似幻的景象，這些情節(jié)都激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平靜。它體現(xiàn)了一種自信，民族的自信。我們要追尋自己的理想，要傳遞永不放棄的樂觀精神，這對于今天的中國人來說也有著非常重要的現(xiàn)實意義。

以《長安三萬里》等文藝作品為代表，傳統(tǒng)文化正在以更驚艷的表達(dá)、更時尚的面孔詮釋“何以中國”。

在諸多的贊美聲中，網(wǎng)友評論“中國文化就是電影最大的底氣”獲得了超10萬個點贊。

“承國風(fēng)之雅韻，現(xiàn)盛世之繁華?！敝腥A五千年文明史正是我們守正創(chuàng)新的底氣所在、自信之源，“何以中國”的答案，既在余韻悠長的深厚積淀中，也在更時代化的驚艷表達(dá)里。

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