北京高考在線團(tuán)隊(duì)整理了關(guān)于勤儉節(jié)約相關(guān)精選時(shí)評素材的內(nèi)容，分享給同學(xué)們學(xué)習(xí)。詳情如下：

精選時(shí)評：大興勤儉節(jié)約之風(fēng)

《人民日報(bào)》2020年8月14日張凡

（題目即論點(diǎn)，旗幟鮮明）

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！眹翌I(lǐng)導(dǎo)人近日對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。（首段用李商隱的詩句引出領(lǐng)導(dǎo)人指示，明確主旨：要切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣。）

俗話說，人無儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。（引用俗話，先從個(gè)人之儉談起，這是第一個(gè)分論點(diǎn)）《左傳》有言：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”諸葛亮誡子：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?strong>（連續(xù)引用，暗示節(jié)儉是一種文化傳承）在中國人長久以來的價(jià)值觀里，儉樸不僅是一種行為方式，更是一種大的德行，是培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)勤儉節(jié)約的人，一定是一個(gè)自知、自律、自省的人。（先果后因，突出節(jié)儉與養(yǎng)德的內(nèi)在聯(lián)系）今天我們提倡節(jié)約，不僅是要倡導(dǎo)一種健康適度的生活方式，更是要讓人們在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”（出自《朱子家訓(xùn)》）的道德品質(zhì)，去除驕奢淫逸的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深植于心的素養(yǎng)，去擁抱更美好的生活。（本段重在闡述勤儉節(jié)約可涵養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。）

浪費(fèi)還是節(jié)約，這看似是個(gè)人的行為選擇，卻照鑒著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)。（段首中心句，第二個(gè)分論點(diǎn)指向社會(huì)文明，更進(jìn)一層）現(xiàn)實(shí)中，一些人缺乏節(jié)約意識(shí)，有意無意地浪費(fèi)糧食、糟蹋糧食，一些人愛面子、講排場，不同程度地過度消費(fèi)、攀比鋪張，造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)，這些都與社會(huì)文明背道而馳。（列舉兩種鋪張浪費(fèi)的典型現(xiàn)象）文明，在于“人人相善其群”（出自梁啟超《新民論》）的公德意識(shí)，在于敬畏自然、尊重勞動(dòng)的自律自覺，在于重視公共利益的價(jià)值尺度……（用三個(gè)“在于”闡釋文明的內(nèi)涵）由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進(jìn)而感恩大自然的饋贈(zèng)和勞動(dòng)者的付出；懂得“取之有度，用之有節(jié)”（出自司馬光《資治通鑒》）的道理，所以盡己所能減少浪費(fèi)以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。（“了解”“感恩”“懂得”等話，具體闡述了一種敬畏自然、尊重勞動(dòng)、顧及群體的社會(huì)文明）這種敬畏自然、尊重勞動(dòng)、顧及群體的價(jià)值選擇，值得我們提倡和堅(jiān)守。（本段重在闡述勤儉節(jié)約可照鑒一種敬畏自然、尊重勞動(dòng)、顧及群體的社會(huì)文明。）

“奢靡之始，危亡之漸”。（出自歐陽修《新唐書》）對于國家來說，提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、賡續(xù)艱苦奮斗精神。（第三個(gè)分論點(diǎn)，進(jìn)一步闡明勤儉節(jié)約對于國家抵抗風(fēng)險(xiǎn)的意義）今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人篳路藍(lán)縷、拼搏奮斗才攢下的，決不能在揮霍浪費(fèi)中白白斷送。正如習(xí)近平總書記所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)！”（采用道理論證，強(qiáng)調(diào)決不能揮霍浪費(fèi)）因?yàn)闊o論是面對資源相對不足、生態(tài)環(huán)境脆弱的現(xiàn)實(shí)國情，還是面對宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，都需要我們時(shí)刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。（從現(xiàn)實(shí)國情和未來目標(biāo)，從復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境分析原因，角度多樣）“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”，（出自《警世通言》，）節(jié)約每一粒糧食，節(jié)約每一點(diǎn)資源，聚沙成塔、集腋成裘，（整句當(dāng)?shù)溃x詞連用，強(qiáng)調(diào)節(jié)約的重要性）我們才能擁有抵御風(fēng)險(xiǎn)的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強(qiáng)大力量。（本段闡明勤儉節(jié)約才可讓國家擁有抵御風(fēng)險(xiǎn)的深厚底氣。屬于分論點(diǎn)三。三個(gè)分論點(diǎn)層層遞進(jìn)。）

勤儉節(jié)約，是個(gè)人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內(nèi)容，是推動(dòng)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的有效途徑。（總結(jié)上面三個(gè)分論點(diǎn)）環(huán)顧我們身邊，（聯(lián)系當(dāng)下，開啟反面論證）“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象雖然有所改觀，但一些地方餐飲浪費(fèi)仍然存在，光怪陸離的“消費(fèi)主義”盛行，一些人陷入“揮霍浪費(fèi)”“透支消費(fèi)”的怪圈，這顯然與我們所需要、所期待的社會(huì)風(fēng)尚大相徑庭。（這幾句話大量使用引號，以突顯當(dāng)下鋪張浪費(fèi)的種種不良現(xiàn)象）“習(xí)慣之初如蛛絲，習(xí)慣之成如繩索”，（這句諺語很形象地說明了防微杜漸的重要性。文章引用豐富，古今縱橫，雅俗貫穿，既言明了文化傳承之需，也致意了勤儉節(jié)約之要。）如果任由鋪張浪費(fèi)成為根深蒂固的習(xí)慣，成為在全社會(huì)蔓延的不良之風(fēng)，就有可能積習(xí)難改、積重難返。（一句反向假設(shè)，猶如當(dāng)頭棒喝）當(dāng)此之時(shí)，我們有必要重申“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的深刻意義，讓更多人自省自勵(lì)、引為鏡鑒。（本段聯(lián)系當(dāng)下，針砭時(shí)弊，言明重申“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的現(xiàn)實(shí)意義。）

由儉入奢易，由奢入儉難。（出自司馬光《訓(xùn)儉示康》）在全社會(huì)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要我們每個(gè)人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)，更需要持之以恒、久久為功，讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價(jià)值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)。（兩個(gè)“需要”句，由“行動(dòng)”到“持之以恒”的行動(dòng)，層層遞進(jìn)）（用“怎么辦”收束全文，且用“蔚然成風(fēng)”巧應(yīng)題目的“大興勤儉節(jié)約之風(fēng)”，首尾圓合。）

精選時(shí)評：勤儉節(jié)約是傳家寶

《人民日報(bào)》2020年08月18日04版李斌

近日，不少地方發(fā)起倡議，制止浪費(fèi)成為商家和顧客的共識(shí)；宣揚(yáng)大吃大喝、暴飲暴食的直播不見了，推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧；節(jié)約糧食和資源，杜絕任何形式的浪費(fèi)，成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容……連日來，習(xí)近平總書記對制止餐飲浪費(fèi)行為的重要指示得到全社會(huì)熱烈響應(yīng)，凝聚起崇儉抑奢、反對浪費(fèi)的強(qiáng)大正能量。

風(fēng)俗者，天下之大事也。從“堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”的嚴(yán)厲要求，到“堅(jiān)決杜絕食用野生動(dòng)物的陋習(xí)”的令行禁止，再到“垃圾分類工作就是新時(shí)尚”的熱情動(dòng)員，習(xí)近平總書記高度重視倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式。正如習(xí)近平總書記深刻強(qiáng)調(diào)的，“通過生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型”。生活習(xí)慣和飲食風(fēng)尚不是小事，通過這個(gè)小切口，可以推動(dòng)價(jià)值理念的大革新、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大升級，可以更好滿足人民對美好生活的需求和向往。以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目標(biāo)，來一場飲食文化“綠色革命”，可謂正當(dāng)其時(shí)。

讓飲食文化簡樸儉約起來?！顿Y治通鑒》里講：“儉約，所以彰其美也?！碧K軾感慨：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道?！备F奢極欲、暴殄天物素為中國人所反對，物盡其用、利用厚生素為中國文化所提倡。勤儉節(jié)約這個(gè)中華民族彌足珍貴的“傳家寶”，無論國家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丟。當(dāng)下一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在，“觸目驚心、令人痛心！”只有馳而不息堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，不斷扭轉(zhuǎn)講排場、比闊氣的錯(cuò)誤觀念，清除未富先奢、炫富競奢的土壤，才能力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。

讓飲食文化綠色低碳起來。恩格斯在《自然辯證法》中深刻指出：“我們對自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！眻?jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，也應(yīng)成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則。我們必須把尊重自然、保護(hù)自然融入日常生活，提倡綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù)，戒除濫食野生動(dòng)物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。

讓飲食文化文明健康起來?！翱v口欲而百病生”，飲食與健康關(guān)系密切。暴飲暴食、油大味重、葷素失衡，諸如此類問題直接或間接導(dǎo)致了各類病癥的發(fā)生。不科學(xué)不健康飲食習(xí)慣還可能加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，影響不可小覷。健康中國，離不開健康飲食。如今生活條件改善了，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓一去不復(fù)返了，“吃得對、吃得好、吃得健康”理應(yīng)是高品質(zhì)生活關(guān)注的重點(diǎn)。生熟食分開存放和加工，添加公筷公勺、實(shí)行分餐制，合理膳食、葷素搭配、營養(yǎng)平衡，這些健康科學(xué)的生活理念，正在被越來越多的家庭所接受。

全面小康既是物質(zhì)豐盛的小康，更是飲食健康、飲食環(huán)保的小康。讓我們一起行動(dòng)起來，踐行綠色健康的生活方式，涵養(yǎng)簡約文明的飲食文化。

精選時(shí)評：讓勤儉節(jié)約成為良好風(fēng)尚

王義坤焦曉雅

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)約是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)?；仡櫄v史，我們黨歷經(jīng)艱難曲折，逆境中永生，逆境中前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)勝利，一步步走向富強(qiáng)，也正是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神這個(gè)“傳家寶”，激勵(lì)著全中國各民族擁有克勤克儉動(dòng)力，干部、群眾干事創(chuàng)業(yè)的巨大潛能與信心。

2020年，習(xí)近平總書記對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。他指出，“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心”！同時(shí)，他高度重視糧食安全，對全國上下提出了警示信號。

一個(gè)國家、一個(gè)民族對節(jié)儉和浪費(fèi)的態(tài)度，折射出其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文明程度，昭示著這個(gè)國家和民族的發(fā)展前景。堅(jiān)決制止浪費(fèi)行為，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣勢在必行。

轉(zhuǎn)變觀念，深刻認(rèn)識(shí)節(jié)約的重要性。節(jié)約是一種美德，勤儉節(jié)約不僅是做人的根本、更是事業(yè)成功的重要保障。十八大以來，全國各地開展“光盤行動(dòng)”等措施，大力整治浪費(fèi)之風(fēng)，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象有所改觀，群眾反映強(qiáng)烈的公款餐飲浪費(fèi)行為得到有效遏制，但仍需要持之以恒，久久為功。當(dāng)前，在新冠疫情特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景之下，提倡節(jié)約、反對浪費(fèi)，全社會(huì)都應(yīng)具備這種憂患意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到節(jié)約與進(jìn)取、奮斗、樂觀的人生態(tài)度緊密相連?！皡栃泄?jié)約，反對浪費(fèi)”，雖屬糧食大國，但還需擰緊節(jié)約糧食之弦，讓節(jié)約糧食成為一種永久的良好風(fēng)氣。

教育引導(dǎo)，不斷踐行健康生活的理念。隨著時(shí)間的推移，“勤儉節(jié)約”無意間被漸漸淡忘，浪費(fèi)現(xiàn)象卻依然存在，殊不知潛移默化影響了下一代的認(rèn)知，也將成為傳承勤儉節(jié)約優(yōu)良品德路上的攔路虎。大家熟知李紳《憫農(nóng)》中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”名句，然而，真正體會(huì)田間地頭的艱辛，“一飯一粟來之不易”能有多少？李商隱“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的著名詩句，實(shí)踐告訴我們，堅(jiān)持學(xué)校、家庭和社會(huì)共同參與，毫不猶豫地讓愛惜糧食、節(jié)約糧食拒絕浪費(fèi)成為社會(huì)風(fēng)尚，能夠有力促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的健康良性發(fā)展。

積極踐行，建立健全監(jiān)督檢查的機(jī)制。成由勤儉敗由奢。當(dāng)下，在豐衣足食的優(yōu)越條件下成長起來的80、90后輩，隨處可見他們在家庭、在學(xué)校中會(huì)心安理得的把剩飯剩菜倒掉的一幕幕，每每看到這些現(xiàn)象，不禁令人心痛和深思。如何改變錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)以節(jié)約節(jié)儉為核心理念和價(jià)值導(dǎo)向的文明消費(fèi)方式、生活方式，每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)行業(yè)責(zé)任在肩。各級黨組織要履行好主體責(zé)任，黨員、干部更要嚴(yán)格約束自我。職能部門認(rèn)真履職盡責(zé)，加強(qiáng)監(jiān)管，加強(qiáng)督查，形成監(jiān)督制約強(qiáng)大合力，讓餐飲浪費(fèi)問題無法生根發(fā)芽。

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