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經典名句有的可作為標題，如“博學而不窮，篤行而不倦”“功崇唯志，業(yè)廣唯勤”可直接寫作標題，格調滿滿。
有的可作為過渡句，如“不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，可作為理論論證與事實論證之間的過渡。
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有的亦可作為分論點，進行對比論證，如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“君子成人之美，不成人之惡；小人反是”等。
希望這些萬能經典的國學金句，能給同學們們的作文錦上添花。
1.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W》
譯文：大學的宗旨，在于顯明高尚的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達到完善的境界。
2.欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。——《大學》
譯文：想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。想要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。想要使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識。獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物的道理。
3.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！洞髮W》
譯文：所謂使意念真誠，是說不要欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味，就像喜愛美色，這樣才能使自己心滿意足。所以君子哪怕在獨處時也一定要謹慎。
4.所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！洞髮W》
譯文：如要修養(yǎng)好品德則先要端正心意：心中憤憤不平，則得不到端正；心中恐懼不安，則得不到端正；心里有偏好，則得不到端正；心里有憂患，則得不到端正。
5.君子有諸己而后求諸人。——《大學》
譯文：品德高尚的君子總是自己先做到，然后才要求別人做到。
6.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?/strong>
譯文：積德做好事，心地坦然，無憂無慮，會一天比一天順心；弄虛作假干壞事，用盡心機，藏奸飾偽，處境只會越來越窘迫。
7.不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣?！渡袝?/strong>
譯文：不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷害大節(jié)，造成終生的遺憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
8.人而不學，其猶正墻面而立?！渡袝?/strong>
譯文：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
9.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸?！渡袝?/strong>
譯文：未經考查沒有根據的話不要聽，沒有征詢過意見的謀略不采用。
10.功崇唯志，業(yè)廣唯勤?！渡袝?/strong>
譯文：想要取得偉大的功業(yè)就必須有遠大的志向，想要在事業(yè)上有所建樹就必須要勤奮努力。
11.君子不失足于人，不失色于人，不失ロ于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也?！抖Y記》
譯文：君子的舉止要不失體統(tǒng)，儀表要保持莊重，言語要謹慎。所以君子的外貌足以使人敬畏，儀表足以使人感到威嚴，言語足以使人信服。
12.禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎?！抖Y記》
譯文：禮，不是隨便取悅人，也不是空話連篇。禮，要做到行為不逾矩，不侵犯侮慢別人，不與人故作親熱。
13.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——《禮記》
譯文：只有認識到了自己學問上的不足，才能自我反省；只有認識到了自己對某些知識困惑不解，才能自我勉勵。
14.禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰，禮者不可不學也?！抖Y記》
譯文：禮節(jié)講究的是相互往來，你講禮節(jié)但得不到對方的回應，這是對方的失禮；人家對你講禮你卻不還禮，這是你的失禮。人講究禮節(jié)才能心安身安，不講究禮節(jié)就會有危險，所以說，禮的學問是不能不學的。
15.博學而不窮，篤行而不倦?！抖Y記》
譯文：學習是無止境的，知識的積累是無止境的，要時刻注意謹言慎行，不能懈怠。
16.施諸己而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?/strong>
譯文：不愿意別人施加給自己的，也不要施加給別人。
17.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/strong>
譯文：愛好學習就接近智慧，努力行善就接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
18.凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?/strong>
譯文：任何事情有準備才能成功，沒準備就會失敗。
19.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
譯文：廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
20.人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。——《中庸》
譯文：別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍也要做到。果真能這樣做的話，即使是愚笨的人也一定會變得聰明，即使是柔弱的人也一定會變得堅強。
21.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
譯文：我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經溫習？
22.禮之用，和為貴?！墩撜Z》
譯文：運用禮法時，要特別注重和睦相處。
23.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
譯文：身居上位的人自己行為端正，那么他就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。
24.知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！墩撜Z》
譯文：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍像水一樣流動不息；仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚像山一樣厚重；聰明的人好動，仁慈的人好靜；聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
25.君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！墩撜Z》
譯文：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行；小人則與此相反。
26.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z》
譯文：一個工匠想做好他的工作，一定要先讓他的工具鋒利。
27.君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z》
譯文：君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
28.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語》
譯文：君子有九種事情需要考慮：看要考慮是否清楚，聽要考慮是否明確，臉色要考慮是否溫和，容貌要考慮是否恭敬，言語要考慮是否忠實，做事要考慮是否認真，疑惑要考慮是否求教，憤怒要考慮是否有后患，利益當前要考慮是否符合道義。
29.君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》
譯文：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
30.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！墩撜Z》
譯文：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮，只有外表和內心配合適當，才算得上是君子。
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