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經(jīng)典名句有的可作為標(biāo)題，如“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”“功崇唯志，業(yè)廣唯勤”可直接寫作標(biāo)題，格調(diào)滿滿。
有的可作為過渡句，如“不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，可作為理論論證與事實(shí)論證之間的過渡。
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有的亦可作為分論點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比論證，如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“君子成人之美，不成人之惡；小人反是”等。
希望這些萬能經(jīng)典的國學(xué)金句，能給同學(xué)們們的作文錦上添花。
1.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》
譯文：大學(xué)的宗旨，在于顯明高尚的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達(dá)到完善的境界。
2.欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。——《大學(xué)》
譯文：想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。想要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。想要使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物的道理。
3.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。——《大學(xué)》
譯文：所謂使意念真誠，是說不要欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味，就像喜愛美色，這樣才能使自己心滿意足。所以君子哪怕在獨(dú)處時(shí)也一定要謹(jǐn)慎。
4.所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！洞髮W(xué)》
譯文：如要修養(yǎng)好品德則先要端正心意：心中憤憤不平，則得不到端正；心中恐懼不安，則得不到端正；心里有偏好，則得不到端正；心里有憂患，則得不到端正。
5.君子有諸己而后求諸人?！洞髮W(xué)》
譯文：品德高尚的君子總是自己先做到，然后才要求別人做到。
6.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?/strong>
譯文：積德做好事，心地坦然，無憂無慮，會(huì)一天比一天順心；弄虛作假干壞事，用盡心機(jī)，藏奸飾偽，處境只會(huì)越來越窘迫。
7.不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。——《尚書》
譯文：不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會(huì)傷害大節(jié)，造成終生的遺憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
8.人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝?/strong>
譯文：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。
9.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸?！渡袝?/strong>
譯文：未經(jīng)考查沒有根據(jù)的話不要聽，沒有征詢過意見的謀略不采用。
10.功崇唯志，業(yè)廣唯勤?！渡袝?/strong>
譯文：想要取得偉大的功業(yè)就必須有遠(yuǎn)大的志向，想要在事業(yè)上有所建樹就必須要勤奮努力。
11.君子不失足于人，不失色于人，不失ロ于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也?！抖Y記》
譯文：君子的舉止要不失體統(tǒng)，儀表要保持莊重，言語要謹(jǐn)慎。所以君子的外貌足以使人敬畏，儀表足以使人感到威嚴(yán)，言語足以使人信服。
12.禮，不妄說人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎?！抖Y記》
譯文：禮，不是隨便取悅?cè)?，也不是空話連篇。禮，要做到行為不逾矩，不侵犯侮慢別人，不與人故作親熱。
13.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！抖Y記》
譯文：只有認(rèn)識(shí)到了自己學(xué)問上的不足，才能自我反??；只有認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)某些知識(shí)困惑不解，才能自我勉勵(lì)。
14.禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰，禮者不可不學(xué)也。——《禮記》
譯文：禮節(jié)講究的是相互往來，你講禮節(jié)但得不到對(duì)方的回應(yīng)，這是對(duì)方的失禮；人家對(duì)你講禮你卻不還禮，這是你的失禮。人講究禮節(jié)才能心安身安，不講究禮節(jié)就會(huì)有危險(xiǎn)，所以說，禮的學(xué)問是不能不學(xué)的。
15.博學(xué)而不窮，篤行而不倦。——《禮記》
譯文：學(xué)習(xí)是無止境的，知識(shí)的積累是無止境的，要時(shí)刻注意謹(jǐn)言慎行，不能懈怠。
16.施諸己而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?/strong>
譯文：不愿意別人施加給自己的，也不要施加給別人。
17.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/strong>
譯文：愛好學(xué)習(xí)就接近智慧，努力行善就接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
18.凡事豫則立，不豫則廢。——《中庸》
譯文：任何事情有準(zhǔn)備才能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
19.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/strong>
譯文：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
20.人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。——《中庸》
譯文：別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍也要做到。果真能這樣做的話，即使是愚笨的人也一定會(huì)變得聰明，即使是柔弱的人也一定會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
21.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語》
譯文：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
22.禮之用，和為貴?！墩撜Z》
譯文：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
23.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》
譯文：身居上位的人自己行為端正，那么他就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
24.知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。——《論語》
譯文：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S像水一樣流動(dòng)不息；仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣裆揭粯雍裰?；聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜；聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
25.君子成人之美，不成人之惡；小人反是。——《論語》
譯文：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行；小人則與此相反。
26.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z》
譯文：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先讓他的工具鋒利。
27.君子周而不比，小人比而不周。——《論語》
譯文：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
28.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語》
譯文：君子有九種事情需要考慮：看要考慮是否清楚，聽要考慮是否明確，臉色要考慮是否溫和，容貌要考慮是否恭敬，言語要考慮是否忠實(shí)，做事要考慮是否認(rèn)真，疑惑要考慮是否求教，憤怒要考慮是否有后患，利益當(dāng)前要考慮是否符合道義。
29.君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》
譯文：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
30.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》
譯文：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮，只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是君子。
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