作文素材積累不僅需要優(yōu)美語句，更需要一些熱門時事時評，為此，北京高考在線團隊整理了人民日報5月微時評的內(nèi)容，分享給同學們。

推薦閱讀：2022年人民日報時評匯總

1、咬定目標，積小勝為大勝|(zhì) 金臺隨筆（亓玉昆人民日報評論2022-06-08）　　

不久前，天舟四號貨運飛船發(fā)射升空，與空間站組合體完成自主快速交會對接，正式開啟了中國空間站在軌建造階段。遙想新中國成立之初，“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”。過去幾十年，包括航空航天在內(nèi)的中國工業(yè)和中國科技由弱到強，逐一突破各道難關，終于邁入世界前列。年年有成，積小勝為大勝，正是事業(yè)成功的必經(jīng)之路。

走遠路必從近處開始，登高山必從低處起步。做任何事情都要積小成大、堅持不懈。好高騖遠，操之過急，可能欲速不達。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們干事創(chuàng)業(yè)，就需要咬定目標、腳踏實地，埋頭苦干、久久為功，一步一個腳印，鋪就成功之路。

不舍寸功才能善作善成。00后奧運射擊冠軍楊倩表示，練習中有一次打得不好的話，就會主動去要求自己，一定要把這一槍打好，不能放棄。所謂“冠軍品質(zhì)”，其實就是從一個個簡單的動作開始，一招一式反復練習，最終成就卓越。每一塊奧運獎牌都是訓練汗水凝結(jié)成的，每一個鮮活人物角色都是由一個個細節(jié)塑造出來的，每一次科研突破都是反復試驗醞釀的……聚沙成塔、積少成多是事業(yè)成功的必由之路。新中國的發(fā)展成就，也是從一塊塊磚壘起來的，從一條條路建起來的，從一件件產(chǎn)品造出來的。創(chuàng)造業(yè)績，就必須打好地基、做好積累。

精益求精才能更進一步。有人曾計算，假設火箭有5萬個零部件，若要使整體安全系數(shù)達到99.99%，那每個零部件的安全系數(shù)則要達到99.9999999%。正是因為有中國航天人對細節(jié)的一絲不茍、對質(zhì)量的“錙銖必較”，才有了長征系列運載火箭實現(xiàn)400余次發(fā)射的成果。在脫貧攻堅偉大實踐中，8年近1億人脫貧，這一人類減貧史上的奇跡，憑借的也是精準到戶、精準到人的銖積寸累、精益求精。成功從來不是一蹴而就的，而是需要把每一件事情做細做好，把重復的事情做專做精，在守正創(chuàng)新中追求卓越，在精雕細琢中實現(xiàn)跨越。

久久為功才能行穩(wěn)致遠。從“一五”計劃到“十四五”規(guī)劃，從解決人民溫飽問題到全面建成小康社會，正是靠著鍥而不舍的拼搏奮進、馳而不息的艱苦奮斗，黨和人民創(chuàng)造了“當驚世界殊”的歷史成就?！?strong>萬事從來貴有恒。”在實踐中不斷砥礪、經(jīng)受考驗，不斷激發(fā)熱情、超越自我，才能日有所進，最終取得一番成就?！?strong>不求近功，不安小就。”腳踏實地把每件平凡的事做好，不馳于空想、不騖于虛聲，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。

每一個孜孜不倦的奮斗身影背后，都有一顆不服輸、不放棄的追夢之心。立志當高遠，立志還需躬行，扎扎實實干，點點滴滴做，才能干有所成。新時代是實干家、奮斗者的時代，腳踏實地、艱苦奮斗，行而不輟、不棄微末，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來，每個人都可以抵達向往的遠方。

2、中華文化入“網(wǎng)”上“云”，將如何豐富我們的生活？（楊 暄 人民日報評論 2022-06-08）

“云閱讀”“云展覽”“云旅游”“云演出”……數(shù)字技術與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，給人們帶來不少新體驗。近日印發(fā)的《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出發(fā)展數(shù)字化文化消費新場景，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗。中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，將如何豐富我們的文化生活？今天我們就來聊聊這件事。

中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，是讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來的重要路徑。在信息時代，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，文化數(shù)字化可謂是一個基礎工程。

推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，將為文化強國建設筑牢“數(shù)字基石”。然而，將豐富厚重的中華文明寶庫遷入數(shù)字世界，工程量之浩大可想而知。很長一段時間以來，古籍、文物、非遺、方言等多領域的數(shù)字化采集和整理工作在持續(xù)進行，取得了相當大的進展。接下來的工作，需要在廣度和深度上繼續(xù)發(fā)力，既要做到全覆蓋無遺漏，還要提高顆粒度精密度，讓中華文化以本真樣貌在數(shù)字世界里傳承。

還要看到，實現(xiàn)文化的數(shù)字化存在，采集只是第一步。采集完成，并不意味著物理分布、邏輯關聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系已經(jīng)建成。如何調(diào)集最大“算力”、設計最佳“算法”，打通文化資源的傳統(tǒng)分類方式，促進數(shù)字化聯(lián)動整合，并深入挖掘中華文化的優(yōu)質(zhì)IP，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是更艱難也更重要的任務。對此，要有充分準備，心中有“數(shù)”。

設想一下，未來了解一座城市或許不用再走街串巷，數(shù)字化游覽將打開全新的游覽體驗；公共文化云讓文化資源走出博物館、圖書館，跨越時空限制，讓人們隨時隨地隨心共享。文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術手段，將文化素材導入虛擬世界，逐步并存進而深度融合的過程。構建這一生態(tài)迥異的數(shù)字空間，需要用新的眼光和新的邏輯語言，提取具有歷史傳承價值的中華文化元素、符號和標識，以新的“排列組合”創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，豐富中華民族文化基因的當代表達，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界里發(fā)揚光大。

現(xiàn)實中，文化數(shù)字化已經(jīng)為文化生活提供了全新的場景。從網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡直播、數(shù)字圖書館、虛擬博物館、電子競技的持續(xù)火熱，到云觀展、云旅游等新業(yè)態(tài)的不斷出現(xiàn)，數(shù)字技術手段對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、表達和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務種類，提升了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。隨著數(shù)字化的深入，文化消費體驗將實現(xiàn)從“在線”到“在場”的跨越。通過升級“身未至，心已遠”的數(shù)字新體驗、創(chuàng)造虛實結(jié)合的消費新場景，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界里實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑。這不僅需要文化數(shù)據(jù)庫的頂層設計，更需要市場主體的積極入場。

縱觀歷史，文化始終是推動人類社會發(fā)展的最深層、最持久的力量。面向未來，我們將迎來一個更加瑰麗多姿的數(shù)字世界。數(shù)字科技發(fā)展日新月異，中華文化魅力歷久彌新。文化為體、數(shù)字展翼，中華文化必將在數(shù)字時代綻放更奪目的光彩，更好地豐富、滿足人們的精神文化需求。

這正是：

保護用上算法，

傳統(tǒng)當代表達。

筑牢“數(shù)字基石”，

文化發(fā)揚光大。

3、送別藍天野：“告別，就是為了下一次的復出”（逝川 人民日報評論 2022-06-09）

8日下午，北京人藝發(fā)布訃告，著名表演藝術家藍天野在家中離世，享年95歲。消息一出，話劇圈、藝術界和千千萬萬熱愛他的觀眾心中涌起無盡哀思。今天，我們就來聊聊藍天野先生。

即便不是話劇愛好者，可能都曾聽過藍天野的鼎鼎大名，對他塑造的經(jīng)典形象印象深刻。1948年，地下黨員王潤森在“潛伏”數(shù)年后來到解放區(qū)，臨時改名為“藍天野”。沒想到這個急智偶得的名字，后來成為了中國戲劇史上繞不開的一筆。1952年，藍天野成為北京人藝成立后的第一批演員。從藝70多年來，藍天野不僅塑造了一個又一個的經(jīng)典角色，更以其胸懷、人格與風骨，書寫著人民藝術家的風采。

從《茶館》中的秦仲義，到《封神榜》中的姜子牙；從德藝雙馨的演員、導演，到“七一勛章”獲得者……我們欽佩藍天野卓越的藝術成就，更難以忘懷他對生活、事業(yè)充滿熱愛的點點滴滴：

在藍天野身上，我們看到成功的背后有偶然更有必然。1944年，考上北平藝專的藍天野以自幼熱愛的美術作為志向。在學期快結(jié)束時，一次偶然的機會讓藍天野走上舞臺，扮演起了《日出》中的黃省三。第二年，在解放區(qū)劇社工作的姐姐石梅被黨組織派回北平從事地下工作，耳濡目染中藍天野“陰差陽錯”地走上了正式的戲劇道路。偶然的選擇背后，是必然的、持續(xù)的刻苦努力。在北京人藝，藍天野與曹禺、焦菊隱、歐陽山尊等良師益友一道，勵志“要把北京人民藝術劇院辦成像莫斯科藝術劇院那樣具有世界第一流水平，而又有民族特色和自己風格的話劇院?！?957年，藍天野憑借在《北京人》中飾演曾文清一角，得到了周總理的肯定。

從藍天野身上，我們看到藝術家不僅是舞臺上的表演者，更是舞臺下的傳承者。1963年，藍天野首次充任重排經(jīng)典劇目《關漢卿》的副導演，開啟演員、導演兩棲發(fā)展。不止從傳統(tǒng)文化中找靈感，1982年，藍天野執(zhí)導瑞士作品《貴婦還鄉(xiāng)》，較早地為改革開放后的中國觀眾呈現(xiàn)了一部具有西方現(xiàn)代戲劇色彩的話劇作品。此后，藍天野因時而變，涉足電視劇熒屏，在《封神榜》《渴望》中塑造了一批備受好評的人物形象。離休后的藍天野并未放棄戲劇追求，除了堅持為青年演員講授課程言傳身教外，2011年，他重出江湖，在《家》中飾演反面角色馮樂山。也是在這次排練過程中，藍天野不慎摔傷，手指骨折，起身后卻先向大家致歉，第二天又出現(xiàn)在排練現(xiàn)場……戲里他是演員的藝術標桿，戲外他是更多人的道德模范。

從藍天野身上，我們看到如何在職業(yè)與生活間取得平衡，成就大寫的人。自幼熱愛美術的他，在年滿60歲后堅決要求離休，甚至聲明“不導戲、不演戲、不看戲”。這一“豪言”雖最終未能實現(xiàn)，但藍天野先生立志投身美術創(chuàng)作的熱忱可見一斑。從歷史上的英雄人物，到河山之間的展翅雄鷹，曾遍訪名師、結(jié)交良友的藍天野在退休后精研繪畫，多次在中國美術館舉辦個人畫展。晚年他再次執(zhí)導筒后曾表示，自己對世間大美均抱濃厚興趣，鉆研繪畫在某種程度上也對戲劇舞臺的服化道設計起到反哺作用?？梢哉f，正是成為了一個全面的、大寫的藝術家，藍天野方能寶刀不老、老而彌堅，晚年依然能夠綻放奪目的藝術光輝。

斯人已逝，經(jīng)典永存。傳奇的經(jīng)歷、豐富的形象、全面的才華、敬業(yè)的精神與光輝的成就，讓藍天野成為中國戲劇史上一座繞不開的豐碑。他塑造的一個個生動角色，陪伴一代又一代觀眾成長，也將繼續(xù)帶給人們感動與力量。從這個意義上講，藍天野先生并未遠離我們，正如他在晚年重回舞臺后答復觀眾的一樣：“告別，就是為了下一次的復出”。

這正是：

畢生獻藝，德藝雙馨。

藍天碧野，浩氣長存。

4、讓文化和自然遺產(chǎn)綻放新光彩 （盛玉雷 人民日報評論 2022-06-10）

保護好、傳承好、利用好文化瑰寶和自然珍寶，是全社會共同的責任。在江蘇，“牢記初心使命·賡續(xù)匠心傳承”迎接黨的二十大非遺主題展引人關注；在四川，“千村萬戶，非遺圓夢”鄉(xiāng)村振興成果展、“非遺新實踐，獻禮二十大”系列非遺社區(qū)實踐活動精彩紛呈；在天津，“健康生活”傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化互動展、“美好生活”振興傳統(tǒng)工藝展看點頗多……2022年文化和自然遺產(chǎn)日到來之際，各地積極舉辦非遺宣傳展示活動，生動詮釋了“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”的主題。

我國幅員遼闊、歷史悠久、資源豐富、文化多樣，是名副其實的世界遺產(chǎn)大國。自1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》以來，我國已成功申報世界遺產(chǎn)56項。泰山、黃山、武夷山、武陵源、神農(nóng)架……神州大地上，遍布各地的自然景觀奇崛壯麗；長城、故宮、曲阜三孔、龍門石窟、福建土樓、良渚古城遺址……歷史長河中，豐富多彩的文化遺產(chǎn)亙古亙今。寶貴的文化和自然遺產(chǎn)，向世界生動展示了悠久燦爛的中華文明，為文化中國、大美中國增添了獨特魅力。

生生不息，薪火相傳。文化和自然遺產(chǎn)蘊含著悠久歷史文化的根與魂。習近平總書記強調(diào)：“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。”沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像愛惜自己的生命一樣保護好文化遺產(chǎn)，不僅是敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)的必然要求，也事關增強文化認同、堅定文化自信，讓歷史文脈更好地傳承下去。

燦若星辰的文化和自然瑰寶，在歷史煙云里銘刻輝煌的過去，在世代傳承下見證精彩的現(xiàn)在，更在歷久彌新中孕育美好的未來。近期，“云游非遺·影像展”上，2000余部非遺長視頻影像及多個熱門的短視頻話題、線上挑戰(zhàn)賽、非遺音樂歌單、國風直播音樂會等輪番上演；“非遺購物節(jié)”里，產(chǎn)品銷售結(jié)合了當下流行的直播、秒殺、閃購等方式，并通過“舌尖上的非遺”“指尖上的非遺”“針尖上的非遺”“時間中的非遺”等主題，全方位展示非遺產(chǎn)品的魅力。實踐表明，文明的賡續(xù)，既需要代代守護，也需要與時俱進。處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護與利用的關系，才能讓文化和自然遺產(chǎn)在新時代綻放新光彩。

歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈。從某種意義上說，文化遺產(chǎn)是一個國家的底蘊所在。城市規(guī)劃建設，怎樣加強歷史文化街區(qū)保護，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護，保存好城市的歷史和文脈？推進鄉(xiāng)村振興，如何保留鄉(xiāng)土味道、鄉(xiāng)村風貌，讓人們記得住鄉(xiāng)愁？其實，保護好文化和自然遺產(chǎn)，就是守護過去的輝煌、今天的資源、未來的希望。通過跨越時空的古今對話、人與自然的和諧相處，我們就能感受到“弦歌不輟”的傳承，激起“思接千載”的心緒，體味“品類之盛”的生機，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

“還能再做一個面人冰墩墩嗎？”在北京人民大會堂，出席北京冬奧會開幕式的摩納哥嘉賓被面塑技藝深深吸引，相關場景令人記憶猶新。剪紙、京劇臉譜、年畫、風箏、中國結(jié)……濃濃的中國味道，彰顯著中國文化的魅力。文化和自然遺產(chǎn)中蘊含著一個民族的精神基因，隱藏著“從哪里來，向何處去”的發(fā)展密碼。把珍貴的文化和自然遺產(chǎn)完整地留給子孫后代，推動遺產(chǎn)資源融入社會生活，就一定能讓承載著中華民族歷史記憶的文化和自然遺產(chǎn)在新時代綻放新光彩，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大精神力量。

5、北京人藝70歲，難忘這一碗“老湯”的味道 （葉羽 人民日報評論 2022-06-13）

6月12日，北京人民藝術劇院迎來了70歲生日。鎮(zhèn)院之寶《茶館》于當晚首次實現(xiàn)8K技術錄制、超高清實時直播，線上觀眾得以與現(xiàn)場觀眾同步收看。70周年紀念版“戲骨”云集，第二代《茶館》經(jīng)典陣容基本悉數(shù)登場，成為連日來社交平臺上刷屏的討論話題。今天，我們就來聊聊北京人藝。

作為新中國的第一個藝術院團，北京人民藝術劇院于1952年6月12日在北京市東城區(qū)史家胡同56號成立。建院之初，“四巨頭”曹禺、歐陽山尊、焦菊隱、趙起揚進行過一場著名的“四十二小時談話”，決定把北京人藝建成一座像莫斯科藝術劇院那樣高水準的、具有自己民族特色、形成獨特風格和理論體系且享譽世界的文化劇院。70年來，劇院共上演360余部話劇作品，培養(yǎng)了一代代藝術家，形成“北京人藝演劇學派”，也成為幾代觀眾心中的“老朋友”。有觀眾感慨：北京人藝就像百年老字號熬出的一碗“老湯”，不管什么時候想念了，只要走進劇場，它就一定還是那個味。

“老湯”是什么味？如果問觀眾，大概率是——經(jīng)典的味道！上世紀五六十年代的《雷雨》《茶館》《日出》《蔡文姬》，歷經(jīng)幾代演員、多次復排，不僅是劇院的“傳家寶”，也是很多觀眾邁入觀劇生涯的“第一道門檻”。從語文教材中的必讀課文，在億萬孩子心中播下戲劇的種子，再到此前我們聊過的連夜排隊搶戲票，掀起觀劇熱潮，北京人藝的經(jīng)典作品帶領人們認識世界、思考人生，在人物情節(jié)中體會文學之精、藝術之美，成為無數(shù)人精神文化生活的重要組成。

“老湯”是什么味？如果問人藝的演職人員，可能會脫口而出——一棵大白菜的味道！“人藝就像一棵菜，無論導演、演員還是幕后，都像菜心、菜葉、菜幫一樣圍繞著藝術這個根，他們?nèi)币徊豢伞！睂а萁咕针[的話，形成人藝傳承至今的“一棵菜精神”。它意味著“戲比天大”，進了這扇門，只為了演戲一件事；意味著“接地氣”，表演不能飄著，戲要落在地上；意味著“重視細節(jié)”，連拉大幕都要有戲劇情緒……編導演服化道精益求精，才能共同“做人民喜歡看的戲”。正是在傳承關注現(xiàn)實、扎根生活的現(xiàn)實主義風格，以及以人民為中心的創(chuàng)作導向的過程中，人藝傳統(tǒng)歷久彌新，金字招牌愈發(fā)閃亮。

老湯醇厚，余味悠長，加入新原料亦不改其味。對于北京人藝而言，創(chuàng)作氛圍、藝術風格業(yè)已形成，一代代演員在“尋路人—趕路人—引路人”的角色轉(zhuǎn)變中賡續(xù)傳統(tǒng)，為觀眾奉獻佳作。同時要看到，面對飛速發(fā)展的社會，面對百花齊放的舞臺生態(tài)，面對觀眾不斷提高的欣賞需求，人藝更應在守正創(chuàng)新的路上不斷邁進。老一輩的經(jīng)典仍在重現(xiàn)，當代故事何時能成為新的經(jīng)典？“京味兒”話劇對味，別的風味是否也能這樣正宗？年輕人接棒經(jīng)典角色是以“演得像上一代演員”為目標，還是用新表達打動新觀眾？關于創(chuàng)作表演的討論從未停止。北京人藝何去何從，恐怕也是“慶生”后，需要長期思考的課題。

其實，北京人藝近年來一直在努力為“老湯”添加新的“原料”。時下已經(jīng)被視為經(jīng)典的《嘩變》《天下第一樓》，正是上世紀八九十年代汲取眾長、創(chuàng)新探索的成果；“首都劇場精品劇目邀請展”的品牌建立，為促進多元化戲劇交流搭建了平臺；去年，北京國際戲劇中心落成啟用，復排《榆樹下的欲望》，彰顯了進一步走向國際、走向多元的探索腳步。作為觀眾，對好劇本、好演員、好表達的渴求是永恒的。將觀眾的更高期待轉(zhuǎn)化為更多優(yōu)秀劇作，以厚重積淀邁出輕盈腳步，北京人藝必將續(xù)寫新的華章。

幾天前，在《雷雨》的導賞直播中，演員楊立新亮出了他的筆記本，上面記錄著他為周樸園做的人物年表，還有與劇情相關的工業(yè)發(fā)展情況等背景資料?！斑@種方法不是我自創(chuàng)的，是和人藝老一輩演員一塊兒排戲時學來的?！碑斈辏诓慌艖虻臅r候，于是之先生總坐在角落不停地寫，記錄自己對于人物的理解與表演的感受；而朱旭先生則總拿著本子不停地看，原來那是他手抄的全部劇本和記錄下的潛臺詞及創(chuàng)作靈感。一個個寫滿心得的筆記本，成就了舞臺上鮮活飽滿的人物，映照著人藝演員的工匠精神。從這個意義上說，無論時光流轉(zhuǎn)，無論新老劇作，始終葆有這份精益求精的鉆勁，就沒有寫不出的劇本，沒有演不好的戲，更沒有無法成就的經(jīng)典。

這正是：人民劇院，藝術殿堂。老湯新味，再續(xù)華章。

6、樓長阿姨，包子大叔，修車小哥，致畢業(yè)季里同樣難舍的他/她 （鐘于 人民日報評論 2022-06-14）

“疫情期間，她專門到宿舍，用手機把我厚厚的筆記本全部拍下，并及時傳送給我，讓我在家中得以順利完成論文?！?/p>

“在暢春新園的三年得到您許多關心和開導，使我盡可能免于生活瑣事的煩擾，從而心無旁騖地進行研究?！?/p>

北京大學兩位不同系、不同級的博士，不約而同地在論文致謝中，感謝了同一個人。她便是北大暢春新園4號樓樓長——劉亞玲。又是一年高校畢業(yè)季，臨別之際，難舍的除了風景如畫的校園、可親可敬的師長、情誼深厚的同窗，或許還有許多既熟悉又陌生的普通人。今天，我們就一起來聊聊那些平凡而偉大的他/她們。

樓長，是高校里與學子們接觸最多的后勤崗位之一。管理出入、巡邏安全、登記報修、協(xié)調(diào)床位……他們的工作大多由這樣繁雜瑣碎的事情組成，而這也是樓長劉亞玲的日常。在兢兢業(yè)業(yè)完成本職工作外，她還給自己攬了不少活兒：記得每個人的名字、留心每個人的狀況、時不時噓寒問暖……只要與孩子們相關，不分份內(nèi)份外，她事事上心。正如她所說：“作為一名樓長，不只是保障這座鋼筋水泥大樓里的硬件生活設施，同學們需要的是有熱心、有耐心的樓長為他們服務，他們也更需要有溫度的一個溫馨的‘家’。”

從校園保安、食堂廚師、園藝工人，到修車師傅、保潔阿姨、維修電工，每個學校都有那么一群人，他們長久地扎根在或大或小的校園，年復一年地迎來送往。從凌晨的食堂，到夜深的教學樓，他們用辛勤的勞動保障師生學習生活正常運轉(zhuǎn)，心懷淳樸的善意陪伴一代代學子度過青春歲月。在我們看得到的地方、看不到的角落，都有他們忙忙碌碌的身影，定格成校園里的獨特風景，也鐫刻在學子們的青春記憶中。他們的工作或許并不驚天動地，但每一個平常的日子背后，都少不了他們的堅守和付出。

大學是讀書求知的最好時光。象牙塔中，于各學科的老師處廣采博收，與來自五湖四海的同學論學交友，從游師友成為成長的寶貴財富。但不可忽視的是，求學在外，遠離父母，不少學生第一次開啟獨立生活。如何打點一日三餐、衣食住行，離不開提供服務保障的工作人員。在校園大家庭里，他們不像名師大家那般諄諄教誨，也無法像朋輩學友那樣縱論古今，但他們更像家人，默默帶來便利與溫暖。尤其在疫情防控期間，他們承擔了繁重的工作，成為日常生活的“守護神”。有人比喻說：他們就像主食之于三餐，象征著一種確定性。每日相見而不覺，也沒多少存在感，但校園生活每時每刻都離不開他們。

以心換心就能收獲真情。北大暢春新園的樓長劉亞玲被學子寫進博士論文致謝；江西電力職業(yè)技術學院的畢業(yè)生自發(fā)為宿管阿姨拍攝寫真；北京理工大學的學子手寫長長的感謝信，致謝疫情防控期間晝夜堅守、傾情奉獻的后勤保障人員……真誠熱烈的雙向奔赴，定格著以心交心的溫情。對于他們中的很多人來說，這不只是一個謀生的飯碗，更是值得堅守的工作，是培土育苗的事業(yè)。比起獎勵榮譽，發(fā)自學生心底的認可、尊重、珍愛最是難得、最為珍貴。

偉大出自平凡，平凡造就偉大。很多時候，給我們最多感動的，常常是那些最平凡的勞動者。從具有“肉眼身份識別”能力的樓長，到憑實力征服師生味蕾的食堂師傅，再到心靈手巧的園藝工人，他們雖然從事的大多是普通事，但許多人都有一種“螺螄殼里做道場”的精神，將日常工作干得有聲有色，在精益求精中練就拿手絕活。做好一件事或許不難，難的是經(jīng)年累月堅持把一件事做深、做細、做實。

在北京師范大學，教九樓樓管齊明會曾獲評“感動師大”年度人物；在華中農(nóng)業(yè)大學，食堂服務員李倩受邀在畢業(yè)典禮上致辭……我們致敬平凡、致敬勞動，也是在致敬他們身上想人之所想、急人之所急的熱心、干一行愛一行的熱忱。愛崗敬業(yè)、拼搏向上、努力奔跑，平凡的崗位也能綻放出不平凡的光芒，對學子而言，這何嘗不是滿含正能量的寶貴一課？

這正是：瑣細之中見精神，傾情奉獻暖人心。

7、從羊毛氈到突突毯，他們到底在“搞什么毛線”？（李沈陽 人民日報評論 2022-06-16）

近段時間，瀏覽各個社交媒體，手提簇絨槍，玩起“突突毯”，正在成為年輕人相互分享的流行體驗?！肮庞锌椗＠?，今有‘扎女扎男’”，成為人們打趣的說法。在一檔居家生活類綜藝節(jié)目里，眾多嘉賓也忍不住操作起這移動的“縫紉機”，在紉線聲中獲得樂趣。今天，我們就來聊聊這個話題。

簇絨，譯自英文“tufting”，原本是一種制作地毯、保暖服裝的傳統(tǒng)工藝。近年來經(jīng)過簡化與推廣，逐漸在社交媒體掀起體驗熱潮，并催生出線下體驗店。體驗者可以選擇畫作尺寸、圖案，根據(jù)投影儀成像用記號筆勾出基本輪廓，隨后操作簇絨槍，將毛線充分“打”進畫作里填充色塊，待“打”滿后再封膠、加底、封邊，最后像修剪草坪般鏟平表面的長絨毛。整個沉浸式體驗過程一般需要幾個小時，尤其適合朋友、情侶一起動手、共同創(chuàng)作。

有體驗者表示：“享受毛線穿過布的一瞬間”“仿佛日常的煩惱都被帶走了”。簇絨的樂趣，一方面在于將毛線成條成塊“打”進去的過程。隨著“突突突”的韻律，體驗者沉浸其中、免受打擾，既不費腦、又能消閑，成為繁忙之余的減壓方式。另一方面，簇絨作為家居裝飾、日常配件的一部分，通過設計鏡框、裝飾畫等表達創(chuàng)意設想，通過制作杯墊、抱枕等滿足實用需求，讓體驗者充分收獲創(chuàng)作加工帶來的成就感。此外，體驗的過程也是交流陪伴的契機，或自帶話題幫助“破冰”，或共同完成留下美好記憶，或在社交媒體曬出分享生活，簇絨滿足了年輕人的社交需求。

流行容易，經(jīng)營不易。和很多火爆一時的體驗項目一樣，簇絨也面臨著“朋友圈一曬，再也不愛”的一次性消費挑戰(zhàn)。流行趨勢不斷更新，簇絨體驗店應當在初體驗后，以更多樣的產(chǎn)品留住消費者，進而走出“種草—打卡”的簡單循環(huán)。或結(jié)合風景名勝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，或結(jié)合家居軟裝豐富體驗用途，在保持沉浸式的同時走向開放式，打開更豐富的消費場景，或許是“網(wǎng)紅”成為“長紅”的必經(jīng)之路。

事實上，圍繞手工展開的服務行業(yè)前景廣闊。近年來，從十字繡到羊毛氈，從編手鏈到簇絨，吸引無數(shù)人參與到DIY之中。如果說老輩人織毛衣、納鞋底是必備生活技能，年輕人則把編織變?yōu)榱藰啡ぁ?strong>有人說：人類對手工藝的熱愛已經(jīng)刻進基因里了。回溯人類發(fā)展的進程，先民用靈巧雙手創(chuàng)造文明，結(jié)繩織布不僅創(chuàng)造出更舒適的生活，也鍛煉了精細動作的能力、促進了大腦的發(fā)育。對于時下的編織愛好，有科學家結(jié)合臨床觀察作出解釋：正所謂“十指連心”，鍛煉手指有助于提高認知功能，還能夠通過重復動作緩解焦慮。遠至二戰(zhàn)時期英國首相丘吉爾邊織毛衣邊聽匯報，近至東京奧運會上跳水冠軍戴利邊觀賽邊打毛線，編織成為天然的抗抑郁劑，幫助人們減壓凝神、專注如一。

工業(yè)時代轟然而至，一針一線一絲一縷的手工技藝面臨空前危機。當紡織品從流水線上快速生產(chǎn)，手工制作何以自處？事實上，無論是對工匠精神的格外崇尚，還是縫縫補補的世代傳承，手工制作從未退出舞臺。其中既有超越工業(yè)復制的藝術美學追求，也有貼近真實生活的情懷代入，既包含了“任何困難都能動手解決”的自信，也包含了“不能輸給機器”的倔強。從這個意義上說，簇絨雖然不是生活必需品，但毛線本身的保暖作用與慰藉寓意，手工編織蘊含的獨特心意，為它增添了一層情感共鳴、心靈相通的濾鏡，增加了一份治愈色彩與獨特情懷。這種精神價值正是精致的工業(yè)產(chǎn)品無法取代的。

值得反思的是，當商家開起一家家簇絨體驗店并復制粘貼著同樣的產(chǎn)品與服務，這些手工制品似乎再次被納入工業(yè)化鏈條之中，失去了獨一無二的制作體驗。所以，DIY產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不能一味依靠“劇本”和“套路”，必須關注獨特需求，提供個性化服務，定制用戶滿意的產(chǎn)品，提供因材施教的指導，如此方能呵護好人們心中“蠢蠢欲動”的手工沖動。

這正是：

此間何聞機杼聲？風潮正起客漸盈。

編織縫紉皆成趣，尺寸絲縷總關情。

8、知識主播、雙語帶貨，董宇輝有何過人之處？（呂京笏 人民日報評論 2022-06-17）

“牛排原切怎么說？Original Cutting”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”“什么是獨立？聽世界的意見，保留自己的判斷”……你能想到嗎？這些話并非出現(xiàn)在學校教室，而在直播間內(nèi)。這幾天，董宇輝火了，曾經(jīng)的新東方老師在直播帶貨的同時科普知識、妙語連珠，讓網(wǎng)友高呼“學到了”“真上頭”。今天，我們就來聊聊這件事。

知識主播火出圈的邏輯不難理解。曾經(jīng)的新東方老師，憑借豐富的知識儲備、多年上課鍛煉出來的口才，把直播變成“課堂”，在實現(xiàn)個人轉(zhuǎn)型的同時激發(fā)“粉絲磁場”，成為了直播帶貨乃至短視頻界的一股清流。

值得欣喜的是，在網(wǎng)友的流連忘返中，在邊看貨邊聽講中，我們看到了知識的魅力，也看到了這一屆網(wǎng)友的學習熱情。在表白時除了“我喜歡你”，或許還可以說一句“You are the apple of my eye”；在遇到困難時，可以想想“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”背后的豁達境界……這或許是看直播的意外收獲。哪怕暫時用不到新學的內(nèi)容，但至少在看直播、買東西的過程中，也充實身心、接收新知，讓人心生愉悅、如沐春風。

近年來，網(wǎng)絡直播行業(yè)的快速發(fā)展，改變了人們的娛樂方式、生活方式。而眾多網(wǎng)紅的應運而生，資本與流量的紛紛入場，為直播行業(yè)貼上了娛樂至上、景觀世界、消費主義等標簽，一時泥沙俱下。事實上，人們在一劃而過的快瀏覽外，也希望有從容不迫的慢享受；在段子奇觀的沖擊外，也希望能有信息知識的增量。從這個意義上說，無論是劉畊宏，還是董宇輝，都讓我們看到了直播的另一種可能：除了買衣服、化妝品，也可以下單健身器材、紙質(zhì)書；除了哈哈一笑、點贊互動，也可以傳遞知識、啟迪思考。

高熱度更需冷思考。從“調(diào)料為什么叫seasonings”講到“霍去病封狼居胥”，從“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖隆敝v到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，信手拈來的引用，整飭華麗的排比，錦心繡口的比喻，董宇輝的過人之處可能不在于帶貨能力，而是內(nèi)容生產(chǎn)?！爸R+直播”的形式，不失為一次可貴的嘗試。但從直播行業(yè)本身看，一時火爆不等于一直火爆。流量從來不缺少接棒人，人們見證了太多輪網(wǎng)紅的迭代。唯有在形式和內(nèi)容方面不斷激發(fā)火花，才能突破同一種營銷形式可能帶來的審美疲勞。

有人說：董宇輝的帶貨是一種知識經(jīng)濟。這一結(jié)論可能為時尚早。時下，直播行業(yè)發(fā)展進入專業(yè)化、垂直化階段，董宇輝等主播仍有待進一步明確定位。畢竟，“知識+直播”的本質(zhì)仍然是賣貨，知識內(nèi)容只是附麗其上的配角，或者是賦予商品的一種情懷。相比專業(yè)的教育直播而言，“知識+直播”更像是一種“碎片化閱讀”，而很難給特定受眾以沉浸體驗與體系化知識。尤其當知識與營銷結(jié)合，難免會遇到內(nèi)容創(chuàng)作的瓶頸。從這個意義上說，是錨住知識的核心競爭力，還是瞄準帶貨的廣闊市場，是一個不可回避的問題。

必須承認，董宇輝的走紅，說明網(wǎng)友對于更高質(zhì)量直播與短視頻內(nèi)容的需求仍然旺盛。直播行業(yè)本質(zhì)是服務行業(yè)。所有短視頻從業(yè)者和主播都應該拿出更多誠意，滿足受眾需求；平臺也要通過算法優(yōu)化、內(nèi)容激勵等方式，催生更多寓教于樂的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，為用戶帶來更好的體驗。

這正是：

直播現(xiàn)場成課堂，網(wǎng)友熱捧學習忙。

知識帶貨非易事，守正創(chuàng)新方可長。

9、“高原養(yǎng)大貓”走紅：讓動物園真正成為動物的樂園 （周珊珊 人民日報評論 2022-06-20）

最近，“80后大叔堅守青藏高原養(yǎng)大貓”的話題引起關注，越來越多人了解到齊新章和他背后的西寧野生動物園。今天我們就來聊聊動物園的那些事。

38歲的齊新章，已經(jīng)和雪豹、兔猻、荒漠貓等稀有“大貓”們生活了11年。因為條件有限，西寧野生動物園的動物們以前?！笆芪薄榱俗龊弥R分享，也是為了讓更多人參與到動物保護，齊新章在短視頻平臺上化身“圓掌”，發(fā)布各種視頻。從外形、個性到繁育過程、生活習性，數(shù)百期視頻把“大貓”們變成網(wǎng)紅，也讓更多人知道、了解、關心起這些物種。

線上的互動熱情，也延續(xù)到了線下。了解得越深入，網(wǎng)友對“傲雪”“千鶴”“猻思邈”“四秒”等越有感情，他們稱呼西寧野生動物園為西野，并主動為動物們捐贈物資。旺季時，場館外每天都擠滿了前來“圍觀網(wǎng)紅”的游客。動物的走紅，讓西野的運營情況有所好轉(zhuǎn)。

西野的故事，揭示出一個現(xiàn)實問題：今天，我們的動物園應該如何生存？據(jù)行業(yè)報告，2015年至2019年，我國動物園行業(yè)企業(yè)數(shù)量從557家增至1122家，但有不在少數(shù)的動物園陷入了經(jīng)營困境和管理困境，存在管理不足、理念落后等問題。有的盲目追求經(jīng)濟效益，開展違背動物生活習性和自然規(guī)律的表演項目；有的疏于管理，甚至出現(xiàn)猛獸傷人、出逃等事故。種種現(xiàn)象，為動物園管理者敲響警鐘。

圍繞動物園管理，住建部分別于2010年和2013年印發(fā)《關于進一步加強動物園管理的意見》和《全國動物園發(fā)展綱要》，要求動物園在動物飼料質(zhì)量、籠舍條件、醫(yī)療救治等方面作出明確規(guī)定，同時要求不得進行動物表演，切實為動物提供適宜的生活條件、保障其健康生活和繁育等。規(guī)定和文件只是劃定底線，在此基礎之上，如何在追求經(jīng)濟效益和做好動物保障中實現(xiàn)平衡？如何在管理中既讓游客體驗更好、又讓動物生存環(huán)境更舒適？這些都是亟待回答的問題。

探索者有之。此前走紅網(wǎng)絡的南京紅山動物園，面對疫情沖擊，開展了線上直播和認養(yǎng)活動，并推出不少文創(chuàng)周邊。不少人積極參與，通過自身的實際行動，讓這家重視動物、尊重動物的動物園和這種經(jīng)營理念得以存續(xù)?！?strong>你守護動物，我來守護動物園”，這些有益的嘗試，不僅擴大了關注度和影響力，也讓社會力量參與到動物園建設和運營中來，對其他動物園或有一定的借鑒意義。

也要看到，現(xiàn)代動物園的起源是為了研究動物。揆諸當下，除去供人參觀、休閑娛樂的功能外，動物園所肩負的物種保護繁育、社會教育科普等功能值得重視。而這一切的前提，就是要保障動物的生存和生活。不論大型還是小型，無論野生與否，動物園更重要、更本質(zhì)的是尊重和善待動物，讓動物園真正成為動物的樂園。

有人說，比起紀錄片和書本上抽象的動物科普，親眼看到動物時，一切才變得生動立體。這也揭示了動物園自然教育的重要職能。動物園某種意義上是人與動物對話的場所。我們走進動物園，觀賞并與動物進行互動，是為了更好地了解作為我們“鄰居”的它們，更好地與它們共存、更好地尊重與保護我們共同的地球家園。

誠如《世界自然憲章》所言，每種生命形式都是獨特的，無論對人類的價值如何，都應得到尊重。尊重好、保護好我們的動物朋友們，去逛逛動物園或許只是第一課。恰如在西野入園處科普牌上，著名動物學家珍妮?古道爾那句被引用很多次的話：“唯有了解，才會關心；唯有關心，才會行動；唯有行動，才有希望?！?/p>

這正是：

游園觀賞動物，豐富知識圖譜。

了解才會關心，喜愛更要守護。

10、致謝刷屏：那些追逐著光的人，自己也成為了光（曹怡晴人民日報評論2022-06-22）

又到畢業(yè)季，感動和感恩同在，歡笑與淚水齊飛。這幾日，中南財經(jīng)政法大學畢業(yè)生，也是來自四川涼山的彝族小伙蘇正民的畢業(yè)論文致謝引來不少目光。“何其有幸……這一路雖坎坷崎嶇，我卻遇到了無數(shù)好老師、好同學、好朋友，感謝你們，讓我暗淡的人生充滿了光亮和希望。”在致謝部分，蘇正民用6000多字回顧自己的求學之路，并對65位幫助過他的好心人一一感謝。今天，我們就來聊聊這件事。

這份致謝，沒有華麗的辭藻，卻有著直抵人心的力量。大涼山中，蘇正民的求學之路可謂坎坷，“走兩三個小時的山路能到達學校是家常便飯”。幸運的是，總有一些平凡而又充滿力量的普通人，他們用點滴微光匯集成燦爛星河，為這個山區(qū)學子托舉起充滿光明與希望的向上人生。

小學時，讓蘇正民刻骨銘心的是那群年輕的支教老師。在大涼山的偏遠山村，“一個艱苦到連當?shù)乩蠋煻紵o法留下的地方”，這些來自大城市的支教老師堅守下來，照亮了蘇正民“那條狹窄崎嶇的小路”。中學時，當蘇正民原以為“能夠通過努力讀書走出大山，改變命運的時候，父親離世的噩耗打碎了這個夢想”。此時，被稱為“涼山孩子們的張媽媽”的記者張俊蘭，如一束光照進了蘇正民的人生。在二十多年的歲月里，她幫助了幾萬名涼山貧寒學子重返校園。

6000多字的論文致謝，是一粒種子長成大樹的故事，也是無數(shù)貧寒學子靠知識改變命運的縮影；65個被感謝的名字，是一簇簇閃耀于夢想之路上的燈火，更是無數(shù)掌燈者默默付出的見證。近年來，相似的故事一直在發(fā)生?！盎厥淄^去，可憐無數(shù)山”，中國社會科學院大學甘肅籍博士趙安在博士學位論文致謝中的一句話讓網(wǎng)友“淚眼婆娑，戳到了靈魂”；“四周的大山阻隔我的視線，高海拔的陽光讓我的皮膚變得黝黑，但書本中的知識讓我的眼睛變得明亮”，同樣來自大涼山的南京大學畢業(yè)生陳時鑫，一路從山區(qū)學子成長為香港中文大學全獎博士的勵志故事，被網(wǎng)友稱為“現(xiàn)實版《送東陽馬生序》”……透過這些令人動容的文字，人們感佩于貧寒學子在困頓中“窮且益堅，不墜青云之志”的勃勃生機，忻悅于從放羊娃到優(yōu)秀畢業(yè)生“艱難困苦，玉汝于成”的圓滿成長，也因教育扶貧阻斷貧困代際傳遞取得切實成效、每寸土地都孕育嶄新希望而頗感欣慰與鼓舞。

向下扎根，向上生長。在致謝的結(jié)尾，蘇正民寫下了自己的理想：“阿蘇唯有繼續(xù)努力學習、帶著知識回到大山，幫助更多孩子走出大山；扎根最基層，永遠做這片黃土地上最忠誠的兒子，默默耕耘一生以求回報黨和國家、社會好心人士以及你們對我和家人多年來無私的關心與幫助?！?strong>愛的回報，讓愛本身變得更加珍貴。正如蘇正民的大學老師所評價的那樣，“社會點燃了他的夢，他又發(fā)出了照亮別人的光。”2019年，蘇正民發(fā)起了涼山阿依（兒童）助學計劃，號召同學們“一天節(jié)約一塊錢、一個月少喝兩杯奶茶”，去幫助涼山的困難學生。臨近畢業(yè)，蘇正民選擇報名加入研究生支教團，回到家鄉(xiāng)大涼山支教，踐行母親“別人給我們一碗飯，我們要回饋一袋米”的樸素囑托。

教育改變未來。在蘇正民之前，大涼山中就不乏“愛的接力者”，將教書育人的重任一代代接續(xù)傳遞；民族教育十年行動計劃、大小涼山彝區(qū)教育扶貧提升工程等項目，進一步改善了當?shù)剞k學條件，補足硬件設施短板。當蘇正民“走出大山是為了更好地回到大山”的心愿為更多人所知后，他那向陽而生的力量也影響著千千萬萬的中國青年。同樣來自大涼山的李想渴望“在自己跑起來后，能回頭幫助別人”，于去年加入蘇正民志愿服務隊，前往涼山支教；某位與蘇正民經(jīng)歷過相似磨難的涼山彝族學子被那句“山里走出來的孩子不能將自己的心也鎖在層層疊疊的巒嶂中”所觸動，在畢業(yè)之際報名參加了大學生志愿服務西部計劃；還有眾多來自其他地區(qū)的“蘇正民”們在網(wǎng)絡上寫下留言，講述一路走來的成長故事，感恩自己如無數(shù)個“阿蘇”們一樣，在奔赴夢想的不懈奮斗中走出了大山，也將用實際行動去回報那曾經(jīng)哺育過自己的綿延群山，幫助更多孩子奔向更美好的未來。

那些追逐著光的人，自己也成為了光。他們傳遞著心中的火把，將光和熱送到最需要的地方，照亮更多的人。

這正是：

窮且益堅，寸心如丹。

逐光相續(xù)，以愛揚帆。

聲明：本文由北京高考在線團隊（微信公眾號：bjgkzx）排版編輯，內(nèi)容來源于網(wǎng)絡，如有侵權，請及時聯(lián)系管理員刪除。