高考語(yǔ)文作為重要的科目之一，語(yǔ)文作文素材積累十分必要。為此，北京高考在線團(tuán)隊(duì)整理了人民日?qǐng)?bào)金句+高分范本，詳情如下：

【金句】

1.勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，埋頭苦干、勇毅前行。

2.大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。百年大黨初心如磐，億萬(wàn)人民使命在肩。時(shí)間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！

3.詩(shī)人塞繆爾·厄爾曼在《青春》中這樣寫(xiě)道：“人人心中皆有一臺(tái)天線，只要還能接受美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，就能青春永駐，風(fēng)華常存?！?/p>

4.于高山之巔，方見(jiàn)大河奔涌；于群峰之上，更覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。

5.那些非凡的勇氣、思辨的精神、激揚(yáng)的斗志，極盡人們對(duì)青春年華的無(wú)限想象；那些意志的消磨、生活的妥協(xié)、人生的沉淪，也在提醒人們對(duì)未老先衰的潛在擔(dān)憂(yōu)。

6.信念堅(jiān)定、信仰如磐、品格高尚、志向遠(yuǎn)大，精神振奮、氣宇軒昂、渾身上下洋溢著青春活力，充滿(mǎn)蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣。

7.把低俗當(dāng)通俗、把欲望當(dāng)希望，片面追求感官刺激、刻意迎合獵奇心理的作品，注定會(huì)遭遇滑鐵盧。

8.大力發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神。

9.天空是飛鳥(niǎo)的榮光，高峰是攀登者的使命。

10.說(shuō)到底，儀式是情感的喚醒、價(jià)值的重申，是為尋常賦值、為生活添彩，儀式感真正落腳點(diǎn)在于感，被儀式裹挾、綁架，無(wú)疑會(huì)消解掉真正的儀式感。

12.對(duì)人類(lèi)這個(gè)有著敏銳感受力的物種來(lái)說(shuō)，對(duì)生命的理解，和生命本身一樣重要?？嚯y如同一把銼刀，在疼痛中加速人對(duì)生命本質(zhì)的理解。

13.在信息過(guò)載的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“亂花漸欲迷人眼”的娛樂(lè)方式，讓專(zhuān)注做同一件事情成為很多人的奢望。指尖點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)，屏幕放大縮小，一天的時(shí)光就在指縫中悄悄溜走。

14.敦，意為大；煌，意為盛。輝煌盛大的敦煌文化，無(wú)比生動(dòng)地展示了中華民族的文化自信。

15.信念堅(jiān)定、信仰如磐、品格高尚、志向遠(yuǎn)大，精神振奮、氣宇軒昂、渾身上下洋溢著青春活力，充滿(mǎn)蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣。

16.李時(shí)珍訪百川，行千里，見(jiàn)藥工、樵夫、漁夫等“每事問(wèn)”，嘔心瀝血27年，這才有了巨著《本草綱目》；徐霞客跋涉千山萬(wàn)水，足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，歷時(shí)34年，才寫(xiě)出了《徐霞客游記》；屠呦呦提取出挽救無(wú)數(shù)生命的青蒿素之前，歷經(jīng)380多次實(shí)驗(yàn)、190多個(gè)樣品……不下一番苦功夫、笨功夫，不把基礎(chǔ)打牢、打扎實(shí)，就難以采擷到成功的果實(shí)

17.肯下苦功夫、笨功夫，也是一種大智慧。

18.為夢(mèng)想打拼，為國(guó)家和民族奮斗，哪里都是舞臺(tái)。

19.克服奮斗路上的困難，要有恒久的堅(jiān)持、踏實(shí)的付出，還要有敢闖敢干的勇氣、開(kāi)拓進(jìn)取的品格、百折不回的意志。奮斗不僅要靠激情支撐，更要靠汗水澆灌。

20.用榜樣的力量激勵(lì)自己，爭(zhēng)做崇高道德的踐行者、文明風(fēng)尚的維護(hù)者、美好生活的創(chuàng)造者，用道德的陽(yáng)光互相溫暖，讓社會(huì)浸潤(rùn)在文明的雨露之中。

21.逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。

22.最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。

【高分范本】

【范本1】不啻微芒造炬成陽(yáng)

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”篳路藍(lán)縷，以啟山林；胼手胝足，開(kāi)啟新時(shí)代新征程。一百年，我們從荊棘坎坷中走來(lái)；一百年，我們向復(fù)興光輝中走去。青年的我們，生長(zhǎng)于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，必將繼續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)而茁壯成長(zhǎng)。先輩的拼搏，讓我們可為；吾輩的奮斗，必將使我們有為。走在中華民族偉大復(fù)興的征程中，青年的我們，不啻微芒，以有為，造炬成陽(yáng)。

①開(kāi)篇不凡，考生以魯迅先生的話來(lái)引出“可為與有為”的主題，緊扣材料，并快速點(diǎn)題，語(yǔ)言鏗鏘有力，彰顯了良好的寫(xiě)作意識(shí)和不俗的語(yǔ)言駕馭能力。

猶記得，革命年代，以天下為己任的共產(chǎn)黨人，聚集時(shí)代力量讓中國(guó)充滿(mǎn)生機(jī)。革命年代的革命文化以其堅(jiān)韌、剛毅、無(wú)私的內(nèi)核充實(shí)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，周恩來(lái)一語(yǔ)喚起了多少心懷家國(guó)的青年的熱血；“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，毛澤東一詞鼓舞了多少保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士的志氣……

猶記得，創(chuàng)業(yè)年代，一心為國(guó)甘守清貧的國(guó)家衛(wèi)士，凝聚情懷與智慧為祖國(guó)打造鋼鐵鎧甲。新中國(guó)從成立到現(xiàn)在，總是被這個(gè)國(guó)家最勇敢的人保護(hù)得很好。他們中不僅有保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，還有潛心鉆研的科學(xué)家?！拔以富饕欢淅嘶?，奔騰加入中國(guó)滾滾向前的洪流之中”，黃大年在人黨志愿書(shū)中留下錚錚誓言；“身為一葉無(wú)輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀”，于敏在七言律詩(shī)中表達(dá)出拳拳之心……②

②回顧在革命年代、創(chuàng)業(yè)年代里，周恩來(lái)、毛澤東、黃大年、于敏等人的付出，用例典型，且都是先引用他們的名言，再簡(jiǎn)述事跡，不僅充實(shí)了文章的內(nèi)容，還彰顯了考生的文化底蘊(yùn)和文字功底。

轉(zhuǎn)眼間，新時(shí)代新征程已經(jīng)到來(lái)，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的前輩們，已經(jīng)將“可為”的天地為我們打造，青年的我們，到了接過(guò)“有為”接力棒的時(shí)候了。

青年有為，于奮斗中夯實(shí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)新中嶄露頭角，二者結(jié)合繪就時(shí)代藍(lán)圖。北斗團(tuán)隊(duì)經(jīng)年累月、穩(wěn)扎穩(wěn)打，北斗系統(tǒng)全球組網(wǎng)；嫦娥團(tuán)隊(duì)夜以繼日、團(tuán)結(jié)協(xié)作，嫦娥五號(hào)攜月壤返回；奮斗者號(hào)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、獨(dú)立自主，奮斗者號(hào)在全球海洋最深處成功坐底。

青年有為，于個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，奉獻(xiàn)社會(huì)以成就自我。“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，時(shí)代的青年正以行動(dòng)踐行?？挂咝袆?dòng)中的平凡眾人，或逆人群而行，或遵守法規(guī)，都為中國(guó)創(chuàng)造世界奇跡做出了貢獻(xiàn)；抗洪搶險(xiǎn)中的年輕戰(zhàn)士，或駕沖鋒舟沖刺，或涉激流前行，保衛(wèi)著人民的安全；戍守邊疆的青年戰(zhàn)士，或深入敵營(yíng)，或以身御敵，誓以生命捍衛(wèi)祖國(guó)的每一寸疆土……

愿我們的青年趁“可為”時(shí)代，憑“有為”志氣，遇見(jiàn)曠野必添新綠，遇見(jiàn)沙漠開(kāi)掘井泉。青年是有力量的青年，國(guó)家是有生力的國(guó)家，時(shí)代是有潛力的時(shí)代，青年、國(guó)家、時(shí)代構(gòu)成堅(jiān)不可摧的鐵三角。讓我們不啻青春微芒，造炬成陽(yáng)－趁時(shí)代可為，做有為青年，讓華夏之光永遠(yuǎn)綻放。

③文章結(jié)尾整散結(jié)合、收束有力，彰顯了“豹尾”的特點(diǎn)。特別是以鐵三角來(lái)闡述青年、國(guó)家、時(shí)代三者的關(guān)系，不僅貼切，而且形象生動(dòng)，也讓結(jié)尾處主旨的升華有了依托。

【閱卷組推薦】

文章從“革命年代”到“創(chuàng)業(yè)年代”再到“新時(shí)代”，按時(shí)間順序緊扣中心進(jìn)行論證，最后闡述了“可為”與“有為”的關(guān)系，可謂層次清晰，脈絡(luò)分明，說(shuō)理透徹，很好地體現(xiàn)了考生的思辨意識(shí)。此外，文章語(yǔ)言流暢，多用整句，句式靈活，多處恰當(dāng)引用，文句有意蘊(yùn)，展現(xiàn)了考生的才情。

【范本2】入可為佳境，臻有為化境①

①標(biāo)題不僅對(duì)仗，且富于思辨，很好地闡釋了“可為”與“有為”二者的關(guān)系。

日月其邁，歲律更新，轉(zhuǎn)眼中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年歷程。百年艱難，百年輝煌，同時(shí)間賽跑，和歷史奮進(jìn)。不管身處何種時(shí)代，我們都應(yīng)為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，或在無(wú)為之境，奮力做好可為之事，或處可為之勢(shì)，繼續(xù)勇攀高峰······無(wú)論如何，我們都應(yīng)有敢于作為的韌勁和闖勁，用“有為”成就更多的“可為”?、?/p>

②開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要，措辭準(zhǔn)確生動(dòng)，在回溯歷史中巧妙提出全文的中心論點(diǎn)。

回首過(guò)往，先輩們知其不可為而有為。

先哲孔子在兩千年前就已道出“知其不可為而為之”的良訓(xùn)，這是成才立志的關(guān)鍵，更是中國(guó)人薪火相傳的品格?；厥装倌昵?，紛飛的戰(zhàn)火讓國(guó)家滿(mǎn)目瘡痍，軍閥的割據(jù)讓家園民生凋敝，黑暗的時(shí)代讓先驅(qū)迷惘彷徨。種種衰亡、失落接踵而至，時(shí)代似乎關(guān)閉了青年奮發(fā)有為的通道。渡盡劫波，中國(guó)青年卻用有為筑起保家衛(wèi)國(guó)的銅墻鐵壁；中流擊水，每一顆有為堅(jiān)定的心，為時(shí)代標(biāo)記刻度。李大釗、陳獨(dú)秀站在時(shí)代前列，用《新青年》喚醒沉睡的大多數(shù)；蔡元培三顧茅廬，決心大膽重振民族教育；魯迅寫(xiě)作《狂人日記》向封建禮教大膽開(kāi)炮···不可為的條件下，先賢們“知其不可而為之”，苦苦探索救亡圖存的道路，將家國(guó)情懷埋于胸中，用奮斗鑄就當(dāng)下可為之大局?、?/p>

③回顧歷史，找到“可為”的對(duì)立概念“不可為”來(lái)加以論述，體現(xiàn)思辨的深刻性和獨(dú)特性。

立足當(dāng)下，時(shí)代可為，我們更當(dāng)有為。

走過(guò)荊棘，我們迎來(lái)新生。一組組亮眼數(shù)字，代表新輝煌；一項(xiàng)項(xiàng)重大改革，激發(fā)新動(dòng)能；一個(gè)個(gè)精彩瞬間，擦亮新名片。當(dāng)下的家國(guó)為我們成長(zhǎng)成才提供了“大有可為”的條件，我們更應(yīng)激蕩起“后浪”奔騰的澎湃動(dòng)力。事實(shí)證明，當(dāng)歷史的挑戰(zhàn)落在我們肩上時(shí)，我們?nèi)匀荒苡谩坝袨椤睉?zhàn)勝虛無(wú)，用奮斗接過(guò)使命。逆行出征的白衣戰(zhàn)士，守衛(wèi)邊疆的前線士兵，奮力工作的科研人才····各行各業(yè)都能見(jiàn)到“90后”“00后”有為的背影，他們頂了上去，扛了下來(lái)，讓人看到了中國(guó)有為且可為的無(wú)限活力?？墒?，面對(duì)挑戰(zhàn)與壓力，部分青年卻用“躺平”來(lái)進(jìn)行消極抵抗，“躺平”雖易，但我們并不需要此種“無(wú)為”之逃避與妥協(xié)，相反，勇立潮頭、不畏艱難才應(yīng)是當(dāng)代青年之生命底色！

④此段妙在能進(jìn)行對(duì)比論證，既能結(jié)合時(shí)代，論證當(dāng)代青年如何“有為”，也能針砭時(shí)弊，結(jié)合“躺平”等社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)當(dāng)“有為”。

展望未來(lái)，青年有為，時(shí)代方能可為。

走過(guò)百年，無(wú)為之境的突破，有為、可為之境的奮斗與作為讓我們告別困境，創(chuàng)造奇跡。百年交匯點(diǎn)，唯有我們繼續(xù)有為、持續(xù)奮進(jìn)，方能為后輩開(kāi)創(chuàng)可為的條件。從走過(guò)的百年歷程看，我們的偉大事業(yè)都是在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中不斷推進(jìn)，有鑒于此，你我又怎能甘愿“躺平”，蜷縮于“無(wú)為”之境，而斷來(lái)人“可為”之途呢？奮斗的漫漫征程，愿我們能攜手入可為佳境，用拼搏、奮斗的身影，匯聚成祖國(guó)前行的強(qiáng)大力量！

【閱卷組推薦】

文章緊扣主題，將“有為”與“可為”的關(guān)系辨析得非常具體深刻。在內(nèi)容上，文章縱橫捭闔，語(yǔ)言汪洋恣肆，巧妙選取典型人物、典型事例，并用簡(jiǎn)潔、精妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?？傊?，本文從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言等維度考量，都較為出色，是閱卷場(chǎng)上難得的高分佳作。

【范本3】借得失之過(guò)程品人生

有人視得失為終點(diǎn)，于是念念不忘，陷入柏拉圖“洞穴”理論中計(jì)較一錙一銖的泥淖；也有人將其視為起點(diǎn)，如顧城《白樺》有言，“我失去了一只臂膀，就睜開(kāi)了一只眼睛?！币牢移c蕘之見(jiàn)，我們更好的姿態(tài)應(yīng)為將得失視為過(guò)程，在得失之間體會(huì)生命的盛大與豐饒。

（開(kāi)篇概引材料并扼要分析，直接亮明觀點(diǎn)。揭示“視得失為終點(diǎn)與起點(diǎn)”的弊，明晰“借得失之過(guò)程品人生”核心觀點(diǎn)。——1考場(chǎng)作文開(kāi)篇的標(biāo)配。）

將得失等閑視為生命瓜熟蒂落的過(guò)程，會(huì)以一種超越得失的非功利心態(tài)正視得失，將分寸之間的物悲與物喜劃入生命的宏大格局中。

人們?yōu)楹螘?huì)關(guān)注得失？第一，人天性中的那秤天平總不能趨于平衡，喜于所得，悵于所失，乃人之常情；第二，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，事物與意義在利益的坐標(biāo)下被精細(xì)劃分，周?chē)说奶摌s與攀比，時(shí)代關(guān)于成功的定義都促使我們關(guān)注個(gè)體朝夕之間的得失。關(guān)注得失，在某種程度上可以促進(jìn)我們積極作為，尋求各方對(duì)自我價(jià)值的確認(rèn)。然而若目光短淺，將其視為終點(diǎn)就會(huì)淪為熊培云筆下“物質(zhì)的所有物”。所有對(duì)名利、關(guān)系得失的看重會(huì)成為人的枷鎖。

（我們?cè)趯?xiě)論述文時(shí)，經(jīng)常為論述不深入，平面劃水所苦。追問(wèn)——乃論述深入必備利器，“人們?yōu)楹螘?huì)關(guān)注得失？”一發(fā)問(wèn)，原因分析便有了著落。究其原因，不外乎“內(nèi)”與“外”、主觀與客觀、個(gè)體與群體、當(dāng)下與未來(lái)等方方面面的緣由?！?如何深入辯證分析。）

故而，以“三大境界”定義之，將得失視為終點(diǎn)，汲汲營(yíng)營(yíng)是短期功利主義；將得失視為起點(diǎn)，追求更高層次的目標(biāo)思維，是為長(zhǎng)期功利主義；而將得失視為過(guò)程，在人生逆旅之中追古撫今，品味生命，就達(dá)到了更高境界：內(nèi)在的價(jià)值的非功利主義。

（由原因分析，自然而然過(guò)渡到意義分析，揭示結(jié)果，指出危害，從而“立”出準(zhǔn)確觀點(diǎn)。）

正如人生非結(jié)果，而是過(guò)程一樣，我們也在得失的過(guò)程中抵達(dá)“河的第三條岸”。從中國(guó)古代特有的“貶謫文化”談起，失意的文人，失去了畢生追求的政治理想與社會(huì)地位，他們最初企圖用手中瘦筆抵抗裸露而貧窮的現(xiàn)實(shí)，卻最終得到了對(duì)于自我與文人的結(jié)構(gòu)與重塑。在生命得失的過(guò)程中，黃州的蘇東坡，柳州的柳宗元，杭州的張岱卻以得失為舟，自渡渡人，完成了生命的臻至，同時(shí)也使中國(guó)文脈浩蕩綿延。得失也不過(guò)是生命形式的載體，以大情懷視之，在這過(guò)程中我們能夠收獲閱歷、認(rèn)知與風(fēng)骨，風(fēng)度，這難道不是最重要的嗎？

（得失乃為人生之過(guò)程，而事例論證確實(shí)需要在考場(chǎng)上快速檢索到好素材，該考生得益于平時(shí)的思考積累，方能靈感突至，從貶謫文化談起，失意文人到中國(guó)文脈，到生命形式，淺出深入論述?！?平時(shí)積累素材有思考有歸類(lèi)。）

如是我言，無(wú)論是從個(gè)人安身立命或是從社會(huì)前進(jìn)，家國(guó)大局的層面來(lái)看，將得失視為過(guò)程而一路播撒，一路收獲，較之視為起點(diǎn)或終點(diǎn)，都更有利于個(gè)體奮進(jìn)、時(shí)代前行。淡然將得失視為過(guò)程，猶如從北島所批判的“羽毛之輕”進(jìn)升為“飛鳥(niǎo)之輕”。

（過(guò)渡巧妙，轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)意義分析。）

若能以得失為過(guò)程，能以?xún)?nèi)在價(jià)值的非功利主義為支撐，便能不懼風(fēng)雨，不論得失，便能久久為功，行遠(yuǎn)自邇。青春之我視得失為過(guò)程，便不矜喜于個(gè)體的悲歡；擁有生而為人的尊嚴(yán)感與使命感；青春之家庭視得失為過(guò)程，便能成為培育健全人格的社會(huì)單元；青春之社會(huì)視得失為過(guò)程，便能使溢美之辭與批評(píng)之聲各有所應(yīng)，角落中蜷伏的弱勢(shì)群體得到關(guān)懷；青春之國(guó)家視得失為過(guò)程，便能以厚德行健來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代所賦予我們的挑戰(zhàn)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，民族的意志，永遠(yuǎn)向前。如是，縱風(fēng)雨飄搖，“黑天鵝”頻出，處于共同體上的我們又何懼此得彼失？終能成就李大釗當(dāng)日所期盼的“青春之宇宙”。

（現(xiàn)實(shí)分析，如何接地氣，又不流于空泛口號(hào)。從“青春之我”到“青春之家庭”，到“青春之社會(huì)”，再到“青春之國(guó)家”，清晰明了，即便再到“青春之地球村”?；颉扒啻褐祟?lèi)命運(yùn)共同體”也無(wú)妨，有小到大，層次森嚴(yán)?！?接地氣的現(xiàn)實(shí)意義分析）

在得失的過(guò)程中，品味生命與人生。

總評(píng)：這篇是考場(chǎng)的高分作文。亮點(diǎn)主要在于觀點(diǎn)的精準(zhǔn)與論述的透徹。具體言之，說(shuō)理深入不流表面，事例恰當(dāng)且新穎，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析到位不空洞。又，考場(chǎng)作文時(shí)時(shí)點(diǎn)題——標(biāo)題、主題、材料主旨。且書(shū)寫(xiě)卷面一等漂亮，堪為字帖。閱卷老師總希望高分作文的行文思路、論述方法、推進(jìn)過(guò)程等諸多方面能夠?yàn)閺V大學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)，在挑選時(shí)，會(huì)稍偏重于可借鑒可模仿的可能性。

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