2021年北京海淀區(qū)高三各科期末考試已經(jīng)結(jié)束，目前各科試題以及答案已經(jīng)出爐。本次海淀區(qū)語文試題的作文也是考生關(guān)注的熱點，來和北京高考在線一起來看看本次海淀區(qū)語文作文“兼聽”的5篇范文吧。

題目：

有人說，多方聽取不同意見，會讓我們明辨是非、智慧通達(dá)，所謂“兼聽則明”。也有人說，大數(shù)據(jù)時代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來，“兼聽”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。

以上關(guān)于“兼聽”的看法，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：題目自擬，立意自定；文體不限（詩歌除外）。將題目寫在答題紙上。

網(wǎng)絡(luò)時代下的兼聽(一類上48)

大數(shù)據(jù)時代，社會熱點層出不窮，每一件事都成為了折射社會善惡是非的多棱鏡。有人仗義執(zhí)言，有人道貌岸然，有人漠不關(guān)心，如何在洶涌的聲音浪潮中保持自我清醒獨立的認(rèn)知？這恰恰需要我們學(xué)會耳聽八方，兼聽多方意見，明辨是非。

有人以為“兼聽”會讓我們迷失自我，其實不然。假如一個人只聽信一家之言，偏執(zhí)頑固，極容易管中窺豹，自以為看清真相，指點江山，卻只會成為他人手中的工具，失去自主的判斷能力。此時“兼聽”的意義便展示出來了。多方聽取不同意見，再結(jié)合自己的經(jīng)驗認(rèn)知加以評判，最終形成自己的觀點，這便是“兼聽”。它能讓我們不囿于成見，不搖擺不定，也能讓我們清晰價值評判，明辨是非對錯，智慧通達(dá)。

“兼聽”能讓我們不局限于自我周遭的世界，而學(xué)會睜眼看到更廣闊的天地。大多數(shù)時候，我們習(xí)慣僅僅依據(jù)自我經(jīng)驗來判斷是非，形成“身邊即世界”的錯覺，這反而有可能讓我們成為井底之蛙，引人發(fā)笑。幾個月前，人們“群嘲”網(wǎng)紅癌癥博主，以他們癌癥晚期，竟然還能吃海鮮、跑步為由，大肆攻擊他們是“假癌癥”，卻在他們因病去世后銷聲匿跡。事實上，加入這些人當(dāng)初學(xué)會“兼聽”，看到理性分析的評論不直接施加謾罵，而是認(rèn)真閱讀后再評判，或許這樣令人嘆惋的事件能在減少一樁。

“兼聽”同時能讓我們保持理智思考，不被所謂“主流思想”裹挾，失去自我主見。世界并非只有黑白對錯，人也不能以簡單的善惡定性判斷。學(xué)會“兼聽”，能讓我們不成為一個“二極管”，只用是非判斷一件事。網(wǎng)絡(luò)世界撲朔迷離，許多社會熱點事件裹著層層紗布呈現(xiàn)在人們眼前。事件反轉(zhuǎn)又反轉(zhuǎn)，人們站隊再站隊，正義熱情在反轉(zhuǎn)中消磨殆盡，如果學(xué)會“兼聽”，我們就可以在一開始就擁有一個更宏觀的視角，更全面的思考，更理性的認(rèn)知。

古人云，“兼聽則明”。此言誠然。有幸生于網(wǎng)絡(luò)時代，我們得以看到世界各地發(fā)生的熱點，卻也難免被時代潮流推進(jìn)向前。在這樣的環(huán)境下，學(xué)會聽取多方意見，綜合判斷，對我們而言，有著莫大的意義。

這正是;網(wǎng)絡(luò)喧囂紛雜，“兼聽”明辨是非。

唯兼聽才能明(一類中 46)

有人認(rèn)為兼聽讓人迷惑，但我認(rèn)為正確的思想堅定的信念不會被其他聲音所左右，只會在不同意見的淬煉下變得更加堅毅耀眼。而“兼聽”作為開闊視野，試煉內(nèi)心的重要工具，是我們通向明辨是非、明白曉暢的必經(jīng)之路。

兼聽可以讓我們通過別人的眼睛對事物有更全面的認(rèn)識?？v觀歷史發(fā)展的大趨勢，無不是從專制走向民主，緣何?因為專制是君主、臣子等少數(shù)人的智慧在發(fā)揮作用，而常常又為君主一人所左右，犯的錯誤必不在少數(shù)。而民主則是“兼聽”，是一個國家在集結(jié)了所有民眾的智慧，考慮到了民眾的需求后不斷調(diào)整自己的治國方略，前進(jìn)方向，當(dāng)然可以少走彎路少犯錯誤。于個人亦是如此，兼聽可以讓我們吸取別人的智慧和經(jīng)驗更周全地考慮，思考事物，從而做出更明智的決定。

兼聽可以讓我們考量自己想法的正確性，從而摒棄錯誤的想法，堅定正確的想法。如果沒有聽過別人想法就堅持自己想法是正確的，這不叫堅定，而是固執(zhí)己見。而“兼聽”就像一塊試金石，錯誤的想法在多方挑戰(zhàn)之下自然是站不住腳的，會自己破滅，而正確的想法則會被多種不同意見打磨的更為周密、精煉。而能夠在聽過多種聲音后仍堅守自己內(nèi)心的聲音，跟隨自己正確的想法才能夠為不忘初心、矢志不渝。

但兼聽并不代表兼信。兼聽是聆聽他人與自己不同的意見從而對自己的意見進(jìn)行修正，或是生發(fā)出新的思考，而不是讓他人的聲音掩蓋住自己的聲音，以他人之口舌為自己發(fā)言。如我國的“中國特色社會主義”，它以馬列的共產(chǎn)主義、社會主義為基石，又吸引了西方國家的自由民主和市場經(jīng)濟(jì)思想，充分考慮了我國的國情才找到了這樣一條適合我國的社會主義之路，我們兼聽天下，博采眾長，卻沒有全盤照搬，也不會容忍別人對我們指手畫腳，這便是兼聽而不兼信。

在今日這個網(wǎng)絡(luò)極為發(fā)達(dá)的社會，網(wǎng)絡(luò)該是人們認(rèn)識世界與不同思想碰撞出火花的絕佳場所，然而事實卻是，網(wǎng)絡(luò)成為了一個巨大的回音室。人們只愿意聆聽與自己意見相同的聲音，認(rèn)為自己所見所聞即為現(xiàn)實，將所有不同的聲音、將真相屏蔽在外，形成了很強(qiáng)的逆火效應(yīng)。這些不愿兼聽的人，他們不僅沒有把握互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，反而把網(wǎng)絡(luò)變成了一座牢籠，把自己的思想困于其中，他們所需要的正是兼聽。

今日的社會的確有太多的聲音，也不妨有一些雜音、不和諧的音，但這不該成為我們放棄通過兼聽走向狹隘的理由，因為唯兼聽才能明。

兼聽而明辨(一類中45)

從古至今，“兼聽則明”乃是看清事物的不二法門，因為多方聽取不同意見之后，我們往往能得出對事物的綜合考量。然而在信息紛雜的現(xiàn)代社會，人們似乎因“兼聽”而產(chǎn)生困惑，我認(rèn)為信息之多少都應(yīng)“兼聽”而后才能“明辨。”

所謂兼聽，是指聽取不同角度，不同立場，不同人群對同一事物的意見。所謂“兼聽則明”，而人們似乎常常忽略從聽到明中間的關(guān)鍵步驟，那就是對聽到不同結(jié)果的過濾提取，得出自己的判斷。因此，兼聽要聽之有所闡發(fā)，達(dá)到的智慧通達(dá)的效果;若是左耳進(jìn)右耳出地盲目跟從，那便違背了“兼聽”的本質(zhì)，成為隨波逐流之人了。

兼聽之所以能明辨，是因為人們往往處于“只緣身在此山中”的困境。為了解決困惑、沖動、自負(fù)等“當(dāng)局者迷”的誤區(qū)，我們便需要“旁觀者清”的不同聲音，來幫助自己指點迷津。柏拉圖說過：“只有一種聲音的社會是不健康的?！闭驗槿绱?，辛亥革命后，人們呼喊“德先生”，民主能讓所有人無論貴賤，都有表達(dá)自己思想的權(quán)利，這樣當(dāng)權(quán)者方能在“兼聽”中決定社會國家發(fā)展的正確方向。而對于個人發(fā)展，兼聽同樣適用。我們在學(xué)習(xí)中總是能聽到來自家長、同學(xué)、老師的各方聲音。這時若是固執(zhí)己見，叛逆地排斥外界意見，我們只能原地踏步，難以突破自我設(shè)置的壁壘。而若能有孔子所云“謙虛絕四”的態(tài)度，經(jīng)吸收了多方意見的我們，必將從“兼聽”中明辨出自己的是非，行穩(wěn)康莊大道。

于現(xiàn)代社會，各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，為我們提出了“兼聽”的更高要求：去其糟粕，取其精華。我們不僅要學(xué)會接受信息，更重要的是有條件的接受信息，保持自己的鑒別力。一些在香港讀書的大學(xué)生，就因不夠“兼聽”，不能夠明辨是非，成為亂港分子的棋子。因此，于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會，我們在時刻兼聽的同時，時刻的清醒警覺，聽之思之，方明辨之。

兼聽則明，讓我們始終對各方信息持開放態(tài)度，成為通達(dá)明辨之人。

兼聽則明(一類下43)

兼聽則明，即通過多角度采納意見而令我們的行動更縝密，決定更明智。

兼聽，是彌補(bǔ)缺漏的明哲,“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。作為一個獨立的個體，縱使我們天資聰穎，也無可避免的有我們個人的缺陷，在滔滔洪流般的社會中，僅憑一人之力想要有所成就可謂是螳臂當(dāng)車，不自量力的。兼聽可以讓我們聽取各個領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的意見，彌補(bǔ)我們的缺陷，充實我們的力量，這是一種善假于物的智慧。

兼聽，是順應(yīng)規(guī)律的明理，作為雙腳踏于地面的凡人，我們很難俯視事物的整體，通過全局的分析做出合適的行動，即便是諸多圣賢也為之苦惱，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的當(dāng)局者迷，有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的難以兼顧，造成這種情況的根本原因在于我們能力有限，而攻克之唯有聚萬眾之智以發(fā)動群眾的力量。大千世界，每個人有著不同的資質(zhì)，不同的職業(yè)，不同的遭遇，不同的性格，倘若能從這些人不同的角度去剖析問題，最終聽取百家之言，定能克服這一窘境。AI 智能之所以可以橫掃人類棋壇，在于他記憶的棋譜橫貫古今，汗牛充棟，而這靠人腦是無以匹敵的，不過倘使高超棋手齊聚一堂，與AI共弈一局，其勝負(fù)猶未可知，是故兼聽是發(fā)動群眾的力量的源泉。

兼聽考驗一個人的謙遜與明辨，兼聽?wèi)?yīng)當(dāng)“不以人廢言”,即我們應(yīng)當(dāng)吸取各方的意見，而不鄙夷那些身份低微者的發(fā)聲。農(nóng)民的身份是低微的，但歷朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸業(yè)。其次，兼聽?wèi)?yīng)當(dāng)有不畏浮云遮望眼的耳聰目明，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天，難免有一些虛假信息會充斥我們的耳目，唯有理性思考才能避免因之而絆倒。

我們要吸取教訓(xùn)秉承兼聽，自古以來，若領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行而對諸多忠誠之士的意見充耳不聞，最終只能自食惡果?，F(xiàn)如今我們的國家秉承人民代表大會制度，并聽取諸多民主黨派的意見，這充分體現(xiàn)了我們的政府懂得俯身聽取人民的意見才能辦好國家大事的道理。

星星之火，可以燎原，一個人手舉燭光所照亮的地方是狹小的。而兼聽，正如同千萬人同舉燭光，照亮了整片大陸，照亮了一個光明的未來。

兼聽則明(二類上41)

古人云:兼聽則明，即多方聽取意見。會讓我們明辨是非，智慧通達(dá)。誠然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之處。兼聽則明，在當(dāng)代社會也同樣適用。

兼聽，意為要從多方面，多角度，聆聽不同的聲音，通過眾多不同的聲音，經(jīng)過自身循

環(huán)往復(fù)的深入思考，從而看透事物的本質(zhì)，明晰問題的真理。做人處事上兼聽，能使人不獨斷盲從，一條路走到黑;探尋發(fā)展過程中兼聽，可以使道路不偏離，融合多方精華，合力行至彼岸。

所謂“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼聽，莫要一葉障目，盲從獨斷。聯(lián)結(jié)萬物的互聯(lián)網(wǎng)，將世間斑斕雙手奉上，瞬息萬變的時代，斷章取義的事件，唯有兼聽，做好一個善于聆聽各方聲音的旁觀者，才能在紛亂糾纏中抓住真理的“線頭”，循跡而窺事實的真相。如前些時日在網(wǎng)上引發(fā)了一眾熱議的“公交車墜江事件”，不懂兼聽之人，只會憑借蛛絲馬跡妄下定論，自以為抓住了真相的尾巴，卻不知被事實踩在腳下，不僅對當(dāng)事人造成難以彌補(bǔ)的精神傷害，還會對自身的榮譽(yù)口碑抹下一筆難以勾劃的“黑歷史”。而若作為兼聽之人，必先謹(jǐn)言慎行，以旁觀者的姿態(tài)俯視事態(tài)走向，融合多方聲音，經(jīng)過深思熟慮的判斷和篩選來形成自己的觀點。在不同的聲音下，不斷完善、修整自身遺漏，最終使真相大白于天下，還受害人以清白，還網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣一個清明。

兼聽不僅僅在個人行事方面，讓人理智清醒，對于國家的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。國家發(fā)展應(yīng)時時聆聽民眾之心聲，若各執(zhí)一詞，如何才能“甩開袖子加油干”，于是兼聽、整合的力量便突顯出來。在脫貧攻堅的道路上，王豐華以其兼聽之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長，他常常放下身段，挨家挨戶走訪，認(rèn)真記錄每個村民的心聲，聚眾人之愿，集眾人之智，憑著自己的初步篩選整合和多方修繕，找尋出迎豐村可發(fā)展領(lǐng)域帶動群眾脫貧。硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落，借一本本村長日記，一聲聲民眾心聲，打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標(biāo)”。兼聽，使干部更廣泛全面的聽取民眾聲音，為日后發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

由此可見，兼聽則明，兼聽是這個時代不可或缺的品質(zhì)和動力。

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