《岳陽樓記》知識點歸納

2019-09-12 11:29|編輯: 謝老師|閱讀: 1422

摘要

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。目前也是高中生必背的文言文文章，本篇內(nèi)容有眾多的知識點，北京高考在線對《岳陽樓記》知識點進行了整理，供考生參考。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

《岳陽樓記》譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。

一、作家作品

范仲淹(989－1052)，字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。本文選自《范文正公集》。

二、重點字詞

謫：封建王朝官吏降職或遠調(diào)。守：指做州郡的長官。越：超過，過了。

政通人和：政事順利，百姓和樂。通：順利。和：和樂。具：通“俱”，全，皆。

乃：于是。增：擴大。制：規(guī)模。屬：通“囑”，囑托。作文：寫文章。記：記敘。

勝狀：勝景，好景色。銜：包含。吞：吞吐。浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。

橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。( 際涯的區(qū)別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉：日光。氣象：景象。萬千：千變?nèi)f化。

大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備：詳盡。

然則：雖然如此，那么。南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極：盡。

遷客：謫遷的人，指降職遠調(diào)的人。騷人：詩人。會：聚集。覽：看。異：不同

淫雨：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開：放晴。陰：陰冷。濁：渾濁。

排空：沖向天空。曜：光輝岳：高大的山。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

潛：隱沒。行：通行。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。檣：桅桿。楫：槳。

傾：倒下。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。斯：這。則：就。有：產(chǎn)生。

去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。去：離開。國：國都。

憂讒畏譏：擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。畏：害怕。讒：說壞話。

譏：批評指責。蕭然：蕭條冷落的樣子。感：感慨。春和：春風和煦。

景：日光。波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”、“動”的意思。

上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃：極言其廣。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集：鳥停息在樹上。錦鱗：美麗的魚。

芷：一種香草。 ?。盒≈蕖?郁郁：形容草木茂盛。而或：有時。

長煙一空：大片煙霧完全消散。一：全。皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。

浮光躍金：波動的光閃著金色。靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

璧：圓形的玉。何極：哪有窮盡。曠：開闊。怡：愉快。

寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵：榮耀。偕：一起。臨：迎著。

把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。洋洋：高興得意的樣子。

嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想感情。

異：不同于。為：這里指心理活動（即兩種心情）。以：因為。

不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟：宗廟。堂：殿堂。

廟堂：指在朝廷。處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。

是：這樣。然則：既然如此，那么…… 其必：一定。先：在……之前。

后：在……之后。微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

微：沒有。斯人：這樣的人。誰與歸：就是“與誰歸”。歸：歸依。

三、通假字：

1、百廢具興（“具”通“俱”，全、都）

2、屬予作文（“屬”通“囑”，囑咐）

四、古今異義：

1、越明年{古義：第二年。今譯：今年的下一年}

2、屬予作文{古義：寫一篇文章。今譯：學生作為練習所寫的文章}

3、去國懷鄉(xiāng){古義：離開國都今譯：前往國家}

4、進亦憂，退亦憂{古義：入朝為官隱居鄉(xiāng)野今譯：向前移動向后移動}

5、沙鷗翔集{古義；鳥停息在樹上今譯：聚集}

6、微斯人{古義：沒有今譯：微小}

7、氣象萬千{古義：景象今譯：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象}

8、南極瀟湘{古義：向南到達今譯：地球的最南端}

9、濁浪排空{(diào)古義：沖向天空今譯：全部去除掉}

10、寵辱偕忘{古義：榮耀今譯：偏愛}

11、備古義詳盡前人之述備矣今義準備

12、景古義日光至若春和景明今義景物

13、嘗古義曾經(jīng) 予嘗求古仁人之心今義品嘗

14、微古義沒有微斯人，吾誰與歸今義微小

五、一詞多義：

1、國

①國防固國不以山溪之險 ②國家國恒亡；國都則有去國懷鄉(xiāng)

2、或

①有時而或長煙一空 ②或許或異二者之為

3、居

①處在居廟堂之高則憂其民 ②居住面山而居；停了居十日

4、通

①通過初極狹，才通人 ②順利政通人和 ③通曉鳴之而不能通其意

5、曠

①開朗則有心曠神怡 ②寬廣土地平曠，屋舍儼然

六、背誦句子

①表現(xiàn)作者的遠大抱負：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

②表現(xiàn)作者的曠達胸襟：不以物喜，不以己悲。

③洞庭湖月夜美景：浮光躍金，靜影沉璧。

④從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

⑤從時間角度描寫岳陽樓景象的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。

⑥遷客騷人因物而喜：心曠神怡，寵辱偕忘。

⑦遷客騷人因物而悲：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

七、內(nèi)容主旨：

通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勉勵友人不要因坎坷灰心，先苦后樂，也同時警策自己學習“古仁人”。

八、問題思考

1、為什么要從滕子京寫起？

因為是應滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，也是對滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和當政者的不滿。

2、第2段如何寫景？"銜"、"吞"二字的作用是什么？

作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢。"銜"、"吞"二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言"前人之述備矣"，因此不必再去重復；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。

3、作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則"不以物喜，不以己悲"。

4、作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？

作者借虛擬的"古仁人"，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的"不以物喜，不以己悲"，實際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀。作者對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當然包含對好友的期望。

5、古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系。那么跟什么有關系呢？

他們"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君"，不是憂"民"，便是憂"君"--怕皇帝做出害民的事情來；他們"進亦憂，退亦憂"，可見他們的"憂"跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

6、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。

“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥模虍惗咧疄椤钡摹爱悺?，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。

7、寫文章，往往以一兩個警句振起全篇，回答下列問題，體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個警句在全文中的作用。

①滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么？

說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此也可看出他的闊大胸襟，跟一般的“遷客”不同。

②作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目是什么？

“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。

8、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？

作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。