截止今日8月26日，《哪吒之魔童降世》以44億的票房成績(jī)刷新了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的票房紀(jì)錄。

在一片掌聲和歡呼聲中，我們不妨特別關(guān)注一下背后的成果原因，看看我們可以這樣在作文中應(yīng)用起來(lái)。

應(yīng)用話題

文化自信

就取材而言，《哪吒之魔童降世》改編自中國(guó)經(jīng)典的神話故事，后者則是講哪吒與命運(yùn)抗?fàn)幍慕?jīng)歷。

文化創(chuàng)新

《哪吒》讓人眼前一亮的地方，就在于打破陳規(guī)，大刀闊斧地改造曾經(jīng)深入人心的敘事模式。沒(méi)有什么形象是一成不變的，只要?jiǎng)∏楹锨楹侠?、人物立體豐滿、符合時(shí)代特色、能引起共鳴，打破成見(jiàn)的改編也是好改編。

擁有靈魂

打破成見(jiàn)“逆天改命”，是打動(dòng)眾多網(wǎng)友的根本所在, 也是這部電影的精神內(nèi)涵、魂之所系。一部電影佳作之所以吸引人，最終都是靠故事靠?jī)r(jià)值觀，電影在票房上的成功，歸根結(jié)底是因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)中國(guó)式的英雄形象，一個(gè)意味深長(zhǎng)的成長(zhǎng)勵(lì)志故事。

實(shí)事銳評(píng)

從“最丑哪吒”開(kāi)始，期待國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫開(kāi)啟“封神宇宙”

筱瑋

來(lái)源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道

“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了算！”“若命運(yùn)不公，就和它斗到底！”近日，《哪吒之魔童降世》以首周末破7億的成績(jī)刷新了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的票房紀(jì)錄，誰(shuí)能預(yù)料，“史上最丑哪吒”居然刷爆網(wǎng)絡(luò)，成為大家的心頭好，見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫電影的高光時(shí)刻。

從年初發(fā)布的預(yù)告片被質(zhì)疑太丑，到點(diǎn)映場(chǎng)口碑爆棚，電影《哪吒之魔童降世》的走向正如“最丑哪吒”一樣，遭到了白眼，經(jīng)歷了爭(zhēng)議，承受了嘲諷，但電影完整的故事情節(jié)、緊湊合理的節(jié)奏、立體豐滿的人物形象和巔峰的視覺(jué)效果，最終打破了成見(jiàn)，換來(lái)了口碑和票房的雙豐收。打破成見(jiàn)“逆天改命”，是打動(dòng)眾多網(wǎng)友的根本所在, 也是這部電影的精神內(nèi)涵、魂之所系。

哪吒作為中國(guó)古代神話中的經(jīng)典形象，不管是“剝龍筋、扒龍皮”“剔骨還父、割肉還母”的故事，還是混天綾、風(fēng)火輪、乾坤圈等法寶，每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳。從1979年動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！菲?，哪吒的形象已經(jīng)深入人心，自此之后所有影視作品中的哪吒都一脈相承，他濃眉大眼、劍眉星目，他替天行道、斬妖除魔。

對(duì)如此有群眾基礎(chǔ)的形象進(jìn)行“顛覆性”改編，是需要很大勇氣的。事實(shí)說(shuō)明，沒(méi)有什么形象是一成不變的，只要?jiǎng)∏楹锨楹侠怼⑷宋锪Ⅲw豐滿、符合時(shí)代特色、能引起共鳴，打破成見(jiàn)的改編也是好改編。

中國(guó)電影與好萊塢電影在制作水準(zhǔn)上一直差距較大。值得稱贊的是，從《西游記之大圣歸來(lái)》到《大魚海棠》，從《白蛇緣起》到《哪吒之魔童降世》，我們看到了中國(guó)動(dòng)畫電影人的不認(rèn)命不服輸，也見(jiàn)證了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在逐漸崛起。一句“孫悟空、二郎神、姜子牙值得大拍特拍，如果能開(kāi)啟封神宇宙，誰(shuí)看漫威?！笔枪膭?lì)，是期待，更是對(duì)中國(guó)故事和中國(guó)動(dòng)畫滿滿的自信和底氣。

當(dāng)然，真正的自信與底氣來(lái)自于清醒的自我認(rèn)知，幾部動(dòng)畫電影的成功，不代表中國(guó)動(dòng)畫電影制作水平已經(jīng)世界頂尖，正如《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演餃子所說(shuō)，“當(dāng)大家不說(shuō)國(guó)漫崛起的時(shí)候，它就真崛起了。”《哪吒之魔童降世》的成功背后有無(wú)數(shù)艱辛，2年打磨劇本、3年制作，60多家制作團(tuán)隊(duì)、1600多位制作人員參與、僅“江山社稷圖中四個(gè)人搶筆”的草圖就做了2個(gè)月等等，這些事實(shí)都說(shuō)明，中國(guó)動(dòng)畫電影要成為產(chǎn)業(yè)，走向世界，還有很長(zhǎng)的路要走。

曾經(jīng)，迪士尼制作改編《花木蘭》是中國(guó)人的痛。今天，隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的影視作品走向世界，《流浪地球》被外媒盛贊是改變科幻電影局面的力作，《我不是藥神》獲蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元最佳劇本獎(jiǎng)，這些都見(jiàn)證著不同題材的國(guó)產(chǎn)電影與好萊塢制作在不斷縮短差距。我們有理由相信，有底蘊(yùn)深厚的中國(guó)神話故事做支撐，有中國(guó)動(dòng)畫電影人不服輸?shù)木瘢袊?guó)動(dòng)畫電影未來(lái)可期。也許真的有一天，我們可以開(kāi)啟“封神宇宙”，媲美夢(mèng)工廠、皮克斯、迪士尼。

哪吒走紅，熊孩子逆天改命何以動(dòng)人

來(lái)源：南方都市報(bào)

哪吒的火爆很容易讓人想起此前的《大圣歸來(lái)》，當(dāng)初靠著“自來(lái)水”的努力，吸引大批觀眾進(jìn)到影院，造就了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影票房的一個(gè)奇跡。但是，這兩部電影的逆襲路徑又并不完全一樣，一定程度上說(shuō)，《大圣歸來(lái)》改變了外界對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的預(yù)期，有了這部佳作的鋪墊，觀眾的胃口被吊起，自然會(huì)產(chǎn)生新的期待，觀眾需要新的《大圣歸來(lái)》，這正是為什么《哪吒之魔童降世》在上映第一天就能取得如此高票房的一個(gè)重要原因。

就取材而言，《大圣歸來(lái)》和《哪吒之魔童降世》有相似之處。兩部電影都是改編自中國(guó)經(jīng)典的神話故事，前者講的是一個(gè)冷面猴王如何變成暖心的齊天大圣，后者則是講哪吒與命運(yùn)抗?fàn)幍慕?jīng)歷。孫悟空和哪吒都是中國(guó)文化中的反叛英雄形象，神話里的故事已經(jīng)足夠動(dòng)人，很多動(dòng)漫和影視劇都將他們?cè)O(shè)定為主角，反復(fù)演繹，少年英雄的形象深受孩子們的歡迎。要改編這樣的經(jīng)典作品，尤其是要在大熒幕上來(lái)呈現(xiàn)，并不是一件容易的事?！洞笫w來(lái)》和《哪吒之魔童降世》之所以成功，主要在于他們不僅呈現(xiàn)符合孩子們審美的少年英雄形象，同時(shí)也挖掘了人物性格沉重、悲劇的一面，成人也可以從中獲得感動(dòng)和共鳴。

優(yōu)秀的動(dòng)畫作品總能吸引觀眾中的大多數(shù)，從成人的角度看，《哪吒之魔童降世》顯然不僅是還原一個(gè)神話故事。電影涉及很多有著現(xiàn)實(shí)意味的命題，比如家庭教育，用現(xiàn)在時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)哪吒就是一個(gè)熊孩子，出生伊始便是一個(gè)禍害，于是父母將他關(guān)在家里，當(dāng)他試圖融入周圍的生活，發(fā)現(xiàn)只會(huì)換來(lái)歧視和孤立，于是熊孩子越來(lái)越熊，破壞力越來(lái)越強(qiáng)。家長(zhǎng)看到這一幕會(huì)不會(huì)有所感觸？

不同人眼中有不同的哪吒形象，《哪吒之魔童降世》涉及親情、友誼、命運(yùn)以及個(gè)人成長(zhǎng)等多個(gè)主題，并最終交出了逆天改命的答案。影片最后那句臺(tái)詞，“如果你問(wèn)我，人能否改變自己的命運(yùn)，我也不曉得，但我曉得，不認(rèn)命，就是哪吒的命”，相信很多人會(huì)為之動(dòng)容。將一個(gè)很俗的話題，講得特別有感染力和戲劇感，所呈現(xiàn)的價(jià)值觀是那么健康又是那么有現(xiàn)實(shí)意義，這種手法和西方經(jīng)典動(dòng)畫作品倒有些相似。據(jù)說(shuō)全行業(yè)有1600多人共同參與制作《哪吒之魔童降世》，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了100多版本哪吒形象，這些技術(shù)方面的進(jìn)步讓人欣喜。

但對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，驚喜不僅在于此，技術(shù)讓人愉悅，但很難打動(dòng)人，一部電影佳作之所以吸引人，最終都是靠故事靠?jī)r(jià)值觀，電影在票房上的成功，歸根結(jié)底是因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)中國(guó)式的英雄形象，一個(gè)意味深長(zhǎng)的成長(zhǎng)勵(lì)志故事。

從長(zhǎng)安到哪吒，傳統(tǒng)文化這個(gè)大IP該怎么用？

來(lái)源：澎湃新聞網(wǎng) 文丨李勤余

不出意料，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫大片《哪吒之魔童降世》在上映之后得到滿堂彩。事實(shí)上，在不久前的點(diǎn)映中，這部作品已經(jīng)收獲了高口碑。日趨成熟的特效和炫目華麗的畫面，光憑這兩點(diǎn)，《哪吒》已有了和國(guó)外動(dòng)畫大片掰一掰手腕的底氣。不過(guò)，將該片的成功歸結(jié)為技術(shù)層面的進(jìn)步，恐怕就太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴了。

哪吒也好，大圣（《大圣歸來(lái)》）也罷，這幾年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫紛紛把觸角伸向中國(guó)古代神話傳說(shuō)，絕非偶然。一來(lái)，這些人物形象為廣大中國(guó)觀眾所熟知，容易產(chǎn)生親近感。二來(lái)，相關(guān)神話傳說(shuō)也確實(shí)精彩，為創(chuàng)作者提供了豐富的題材和廣闊的空間。

可是，擁有這些有利條件，不代表一定能奉上令人滿意的作品。歷史上，中國(guó)動(dòng)畫不乏佳作，遠(yuǎn)有《大鬧天宮》《天書奇譚》《神筆馬良》，近有《邋遢大王奇遇記》《舒克和貝塔》。不過(guò)，優(yōu)秀作品曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)斷檔，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

獨(dú)一無(wú)二的文化資源一直擺在那里，今時(shí)今日中國(guó)的發(fā)展水平也能為創(chuàng)作者提供最有力的硬件支持?？晌乃噭?chuàng)作從來(lái)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1+1=2，學(xué)會(huì)怎樣把故事講好講透，才是重中之重。

《哪吒》讓人眼前一亮的地方，就在于打破陳規(guī)，大刀闊斧地改造曾經(jīng)深入人心的敘事模式。本片終于告別了人物臉譜化，不再把哪吒的故事描述為簡(jiǎn)單的正邪二元對(duì)立。哪吒的父親李靖一改以往不講情面的形象，變得更有人情味。哪吒的師父太乙真人滿口方言，成為了本片搞笑擔(dān)當(dāng)。就連哪吒的對(duì)立面敖丙以及幕后黑手申公豹，都被本片主創(chuàng)賦予了一層悲情色彩。

至于哪吒，也不再是傳統(tǒng)意義上的“高大全”主角，而是一位有性格缺陷（暴躁易怒、魯莽沖動(dòng)）但也不乏正義感的少年英雄。更重要的是，本片主創(chuàng)不再糾纏于哪吒“剔骨還父”這個(gè)摻雜著父權(quán)、孝道等封建道德色彩的橋段，而是將哪吒的自我認(rèn)知、成長(zhǎng)經(jīng)歷當(dāng)作敘事重心。

這樣一來(lái)，本片做到了與時(shí)俱進(jìn)，貼合了時(shí)下年輕觀眾的心理需求。橫向比較好萊塢的超級(jí)英雄電影，不難發(fā)現(xiàn)，此類優(yōu)缺點(diǎn)并重的人物塑造模式，更接地氣，也更容易被公眾接受。

當(dāng)然，與時(shí)俱進(jìn)，并不意味著拋棄經(jīng)典IP中的精髓。哪吒的反抗精神，仍然是本片著重表現(xiàn)的主題。盡管在敘事細(xì)節(jié)上還存在著種種不足（比如，哪吒直到影片最末端才知曉自己的命運(yùn)，明白自己的使命，缺少了必要的鋪墊），但“你是誰(shuí)只有你自己說(shuō)了算”等關(guān)鍵臺(tái)詞還是用最通俗易懂的方式闡釋了哪吒的可貴之處。

既讓觀眾得到感官層面上的“爽”，又能把傳統(tǒng)文化寓于春風(fēng)化雨之中，上述創(chuàng)作路徑的大獲成功，絕不是偶然。不久前，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的走紅，同樣得益于這一思路。

擺脫對(duì)帝王將相的贊頌和對(duì)歷史故事的簡(jiǎn)單重復(fù)，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的新意來(lái)自于主創(chuàng)眼光的“向下”。用主角張小敬的冒險(xiǎn)經(jīng)歷串聯(lián)起長(zhǎng)安城中的百姓生活百態(tài)，讓觀眾好好領(lǐng)略了一把大唐民俗民情。無(wú)論是街坊的地理位置，還是士兵的行軍方陣，都激發(fā)了不少網(wǎng)友的考據(jù)興趣。

更可貴的是，《長(zhǎng)安》也沒(méi)有將歷史簡(jiǎn)單化、戲說(shuō)化。和《哪吒》一樣，該劇也沒(méi)有臉譜化地處理人物角色，而是讓觀眾看到不同陣營(yíng)之間的對(duì)抗以及封建王權(quán)對(duì)其形成的制約。一部影視作品愿意通過(guò)自身努力來(lái)解釋大唐由盛轉(zhuǎn)衰的原因，并且能夠引發(fā)觀眾的共鳴，這無(wú)疑是值得廣大文藝工作者借鑒和學(xué)習(xí)的。

我們常說(shuō)要普及傳統(tǒng)文化，但怎么普及？空喊口號(hào)顯然不能解決問(wèn)題?！赌倪浮泛汀堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》的走紅，都有力地證明，一部?jī)?yōu)秀的文藝作品可以在加強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的進(jìn)程中起到怎樣的作用。

當(dāng)然，它們也都面臨著各自的問(wèn)題。比如，在《大圣歸來(lái)》《哪吒》之后，《姜子牙》又將在2020年閃亮登場(chǎng)。但一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的成功，會(huì)不會(huì)引來(lái)一大批跟風(fēng)之作，造成創(chuàng)作中的高度同質(zhì)化？又比如，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的篇幅過(guò)長(zhǎng)，中后期劇情拖沓枯燥，注水嚴(yán)重。這些現(xiàn)象都在提醒我們，文藝創(chuàng)作一旦向資本低頭，會(huì)帶來(lái)怎樣的惡果。

如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這是對(duì)中國(guó)文藝工作者提出的更高要求。中國(guó)觀眾是識(shí)貨的，什么樣的文藝作品經(jīng)得起檢驗(yàn)，他們一定會(huì)用自己的手和腳來(lái)投票。

你竟然是這樣的“哪吒”國(guó)漫重新定義經(jīng)典

安納 |來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

誰(shuí)也不曾料想，引燃今年國(guó)產(chǎn)電影暑期檔的片子，居然是一部動(dòng)漫作品——《哪吒之魔童降世》。

記憶里那個(gè)腳踏風(fēng)火輪、手持紅纓槍的叛逆孩子，在這個(gè)夏天的大銀幕上，徹底顛覆了所有人的童年：這一版的哪吒顏值堪稱“史上最丑”，齜牙咧嘴，斜眼壞笑，走路吊兒郎當(dāng)，活脫脫一個(gè)舉止油膩的不良少年。但也是這個(gè)哪吒，最后喊出“我命由我不由天”，保護(hù)父母，對(duì)抗天命，賺足了觀眾眼淚。

從之前的《西游記之大圣歸來(lái)》《大護(hù)法》《白蛇：緣起》，到口碑高漲的《哪吒之魔童降世》，一系列高品質(zhì)原創(chuàng)動(dòng)漫電影的面世，極大提振了國(guó)漫產(chǎn)業(yè)的士氣。畢竟以往一提起影視作品里的“超級(jí)英雄”，年輕觀眾只會(huì)想起“漫威宇宙”的《鋼鐵俠》《雷神》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》……而不會(huì)和東方面孔聯(lián)系起來(lái)。如今“全程高燃”的國(guó)漫崛起，意味著建立我們自己的“國(guó)漫英雄宇宙”，未來(lái)可期。

作為演繹經(jīng)典IP的國(guó)漫作品，《哪吒之魔童降世》的成功有許多值得影視從業(yè)者借鑒之處。它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，豐富、精巧而自然。例如，看守哪吒的兩只“戲精”結(jié)界獸，面部神似三星堆的青銅器——當(dāng)你逛博物館看見(jiàn)“萌萌噠”青銅器時(shí)，是否想到那也可以變成吸粉的動(dòng)畫角色？還有哪吒的師父太乙真人的江山圖，雋永的山水長(zhǎng)卷，在這部電影中竟變成幫哪吒修身養(yǎng)性、打怪升級(jí)的虛擬世界。太乙真人的毛筆一揮，觀眾隨哪吒一頭扎入花鳥蟲魚、高山流水、云卷云舒中。

經(jīng)典的一定是民族的。很多動(dòng)畫之所以能成為長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典IP，無(wú)不因?yàn)槠渲T多元素來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，融入了民族的血液。而當(dāng)下要想創(chuàng)作出深入人心的“新經(jīng)典”，一定要和傳統(tǒng)文化的精華，以及悠久的中國(guó)歷史緊密關(guān)聯(lián)。

經(jīng)典還要具有時(shí)代性，能夠引起當(dāng)代觀眾的共鳴。《哪吒之魔童降世》的一大亮眼之處，便是和現(xiàn)代社會(huì)審美趣味高度融合的敘事格調(diào)。這部影片在處理角色關(guān)系的時(shí)候，明顯植入了一點(diǎn)港片節(jié)奏和無(wú)厘頭氣質(zhì)，對(duì)話詼諧搞笑，包袱橫飛。某些情節(jié)大開(kāi)腦洞，比如太乙真人也需要使用密碼和指紋解鎖靈珠。

承擔(dān)啟發(fā)孩童教育功能的國(guó)漫作品，主題離不開(kāi)親情、友情、愛(ài)情，更離不開(kāi)我們每個(gè)個(gè)體與這個(gè)世界的關(guān)系。成長(zhǎng)和救贖的動(dòng)漫主題，對(duì)于每一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子都具有極大吸引力和意義。發(fā)展國(guó)漫行業(yè)，必須要從培育精神土壤開(kāi)始，通過(guò)培養(yǎng)孩子的美感和價(jià)值觀，讓他們感受直擊心靈的中國(guó)文化之美。

經(jīng)典IP在不同的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)彰顯符合時(shí)代特質(zhì)的精神內(nèi)核。例如，在《封神演義》的原著里，哪吒的很多行為是出于爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，發(fā)泄心中怨氣；在上世紀(jì)70年代動(dòng)畫片《哪吒鬧?！分?，創(chuàng)作者賦予了哪吒一定正義感。而在最新這一版電影中，哪吒希望通過(guò)自己的努力改變他人成見(jiàn)，希望得到周圍人的認(rèn)可和喜愛(ài)。最終，在感受到父母深沉的愛(ài)以后，愿意以一己之力對(duì)抗天命，保護(hù)家人周全。這部國(guó)漫里的哪吒，無(wú)比貼近當(dāng)代年輕人的奮斗觀和人生觀，不信命，靠自己。

中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫作品的創(chuàng)作，既要懂得吸收傳統(tǒng)文化的精華，也要注意做到古為今用，洋為中用。只有耐得住寂寞，打磨精品，才能締造經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的國(guó)漫新經(jīng)典。

講好中國(guó)故事 展示文化魅力

張漫子、張喆喆 | 新華社

近來(lái)，首部中國(guó)IMAX動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》上映第五天就突破國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影內(nèi)地票房紀(jì)錄。不久前在北京故宮舉辦的“良渚與古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明”展，也因該項(xiàng)目申遺成功引發(fā)廣泛社會(huì)關(guān)注。

在中國(guó)神話故事和古代遺址發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上打造的這些文化精品，由于它們?cè)诳脊偶拔幕瘎?chuàng)意方面的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造和新包裝等，而成為令人矚目的熱點(diǎn)文化現(xiàn)象。

作為神話故事和傳統(tǒng)動(dòng)畫電影中有知名度的人物，哪吒向來(lái)以少年英雄的形象示人，而新版“魔童哪吒”一反常態(tài)，長(zhǎng)著鯊魚齒、神情叛逆，有些玩世不恭，這緣于他本該成為“靈珠英雄”的命運(yùn)被改變，不湊巧投生為“混世魔王”，但他不認(rèn)此命，喊出“我命由我不由天”，勇敢地進(jìn)行抗?fàn)帲患由咸匦芗膶?duì)打場(chǎng)景，30秒一鏡到底的鏡頭運(yùn)用，以及如夢(mèng)如幻的山河社稷圖、太乙真人的神奇毛筆等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入，為講好中國(guó)故事增添了色彩。

良渚古城遺址不久前被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入世界遺產(chǎn)名錄。取得這一成果，首先得益于一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，從玉器、大墓、祭壇，到城市、宮殿、水利工程；其次是有關(guān)部門和單位對(duì)這一遺址進(jìn)行有效保護(hù)，建立了古城遺址公園和相關(guān)博物院；之后是將其成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

如今，人們不僅可實(shí)地參觀位于杭州郊外的這一古城遺址，而且可以通過(guò)圖片展覽和一系列動(dòng)漫作品，了解見(jiàn)證中華五千多年文明的良渚文化；另外，還可以通過(guò)“魔童哪吒”這樣的動(dòng)漫形象，看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大張力和創(chuàng)新空間。

燦爛瑰麗的中華文化寶庫(kù)，為后人提供了源源不斷的文化創(chuàng)意源泉。從《哪吒之魔童降世》的熱映到良渚古城遺址的備受關(guān)注，表明對(duì)具有中華文化基因的題材進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新，可以在做大文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，更好地講述中國(guó)故事，展示中國(guó)文化的魅力。

中國(guó)風(fēng)的影視創(chuàng)作有無(wú)限可能

環(huán)球時(shí)報(bào)丁亞平

《哪吒》等作品的走紅，帶給我們諸多方面的重要啟示：

一是從創(chuàng)作觀念上看，影視創(chuàng)作加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，需要深入到當(dāng)下時(shí)代的現(xiàn)實(shí)中去，用新的方式尋求傳統(tǒng)文化元素的有效創(chuàng)新。這是解決傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，及其與影視之間的實(shí)踐難題的現(xiàn)實(shí)路徑，創(chuàng)作者在作品中表現(xiàn)自己對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，從時(shí)代高度來(lái)展呈自己對(duì)生活的審美感受與價(jià)值取向，懂得吸收精華，古為今用，引導(dǎo)我們的影視創(chuàng)作“朝內(nèi)”看，不論是形式還是內(nèi)核，需要立足本土和現(xiàn)實(shí)。

二是從表現(xiàn)方式上看，用現(xiàn)代的影視語(yǔ)言來(lái)做創(chuàng)新表達(dá)的關(guān)鍵，是要提高改編和制作水平，注意用融有現(xiàn)代社會(huì)審美趣味的豐富表現(xiàn)力描寫人的憂歡與個(gè)性世界。現(xiàn)在年輕一代創(chuàng)作者和觀眾，無(wú)論觀念、眼界還是機(jī)會(huì)都和十幾年前完全不一樣了?！赌倪浮窐?gòu)思及想象力活躍，所塑造的哪吒和敖丙，各具個(gè)性，神采飄逸，雖然還有某些不足，但刻畫角色的心理和他們以愛(ài)與友誼去對(duì)抗、解構(gòu)人們心中根深蒂固的偏見(jiàn)，具有感人的抒情性，畫風(fēng)足夠驚艷，傳達(dá)了年輕一代自己的思想、對(duì)事物的感受和看法，因此易被觀眾接受。

三是從產(chǎn)業(yè)化視角看，盡管影視中資本力量有不斷加重之勢(shì)，但在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作的改編，并為影視大制作正名的同時(shí)，仍然需要戰(zhàn)勝那種一味以觀眾興趣為借口，把影視變?yōu)榈图?jí)娛樂(lè)品的商業(yè)主義。引領(lǐng)影視潮流和根本方向的仍然是文化價(jià)值，有效地喚起文化認(rèn)同和文化理想，以影視從業(yè)者形成共識(shí)并極力推崇的工匠精神多維發(fā)力，真正創(chuàng)作出屬于我們時(shí)代自己的精品力作而使觀眾嘆為之絕，自會(huì)得到市場(chǎng)的認(rèn)可與回報(bào)?！ㄗ髡呤侵袊?guó)藝術(shù)研究院影視研究所所長(zhǎng)）

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