大興區(qū)2018-2019學(xué)年高三一模試題（語(yǔ)文）

一、本大題共7小題，共23分。

閱讀下面的材料，完成1-7題。

材料一

科幻文學(xué)通常是建立在一定科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，借助幻想的外衣，表達(dá)作者對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的一種認(rèn)知和思考。一直以來(lái)，科幻文學(xué)在我國(guó)并不受重視，發(fā)展也十分緩慢。

科幻寫(xiě)作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，投入巨大，對(duì)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求極高，也因此使得許多人望而卻步。而讀者的分布不均且數(shù)量不多，也導(dǎo)致出版機(jī)構(gòu)不敢或不愿涉足這一領(lǐng)域。1979年《科幻世界》雜志在成都創(chuàng)刊，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的科幻雜志。1998年創(chuàng)辦于天津的科幻雜志《科幻時(shí)空》定位于“大科幻”，先后發(fā)表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一線的科幻小說(shuō)作者星河、葉永烈、韓松等人的作品，還翻譯引進(jìn)了日本科幻小說(shuō)家星新一的作品。不過(guò)，好景不長(zhǎng)，雖然新雜志定價(jià)并不太高，但出版發(fā)行兩輯后，由于發(fā)行渠道的不暢，編輯出版投入巨大等原因而遺憾?？？苹梦膶W(xué)發(fā)表陣地的嚴(yán)重匱乏，也成為中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展的一大痛點(diǎn)。

不過(guò)近年來(lái)，我國(guó)科幻文學(xué)的創(chuàng)作與出版趕上前所未有的機(jī)遇。2015年，劉慈欣憑借科幻長(zhǎng)篇小說(shuō)《三體》獲得第73屆世界科幻大會(huì)頒發(fā)的雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)?！度w》三部曲被認(rèn)為是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國(guó)科幻推上了世界的高度。2018年11月9日，劉慈欣又獲得克拉克基金會(huì)頒發(fā)的2018年想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)，成為首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。

據(jù)去年11月召開(kāi)的“2018中國(guó)科幻大會(huì)”公布的數(shù)字，2017年全國(guó)新出版和重版的科幻圖書(shū)共232種，其中新書(shū)占比約23.6%。根據(jù)劉慈欣創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編的電影《流浪地球》于2018年底的賀歲檔上映，成為現(xiàn)象級(jí)科幻電影，票房有望達(dá)到47億人民幣，并且圍繞這部電影形成諸多熱點(diǎn)話題。而隨著更多的科幻小說(shuō)被改變?yōu)殡娪?、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影，更多的科幻發(fā)表平臺(tái)的問(wèn)世，可以預(yù)料，2019年將是中國(guó)科幻的發(fā)展“大年”，科幻文學(xué)將迎來(lái)黃金時(shí)代。

（取材于趙強(qiáng)等文章）

1.下列不屬于中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展緩慢原因的一項(xiàng)是（3分）

A、作者數(shù)量少 B、讀者數(shù)量少

C、發(fā)表陣地少 D、雜志定價(jià)低

2.下列不能說(shuō)明中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展“趕上前所未有的機(jī)遇”的一項(xiàng)是（3分）

A、作家獲國(guó)際大獎(jiǎng) B、中國(guó)召開(kāi)科幻大會(huì)

C、出版體量劇增 D、科幻發(fā)表平臺(tái)更多

材料二

《流浪地球》體現(xiàn)了好萊塢電影所代表的美國(guó)文化與中國(guó)文化的許多差別?！读骼说厍颉穼⒅腥A文化元素和中國(guó)人民的思維方式注入電影，既讓觀眾體驗(yàn)到濃濃的人情味，也讓中國(guó)文化元素有了新表達(dá)。

在好萊塢電影中，當(dāng)?shù)厍虿辉龠m合人類生存時(shí)，情節(jié)設(shè)定可能是英雄人物登上太空飛船遠(yuǎn)離地球去尋找新的避難所。但是《流浪地球》卻反其套路，人類帶上地球一起去“流浪”。中國(guó)人深愛(ài)著腳下的這片土地，不論距離多遠(yuǎn)，遭遇怎樣的挑戰(zhàn)，都愿朝著家的方向努力前行。正是這份“鄉(xiāng)土情懷”，讓人們有了“帶著地球一起流浪”的念頭，奠定了整個(gè)電影故事的發(fā)展基石。

《流浪地球》中有句著名的臺(tái)詞“希望是像鉆石一樣珍貴的東西”。是的，只有敢于“與天抗?fàn)帯保庞猩南Ｍ?。“與天抗?fàn)帯钡暮狼樵缫讶谌胫袊?guó)人的血脈，與面對(duì)末世求生的電影主題不謀而合。即便2500年、100代人的“流浪之旅”未必定能成功，人類依然選擇離開(kāi)太陽(yáng)系；即便科學(xué)家已經(jīng)測(cè)算沒(méi)有可能，人類依然用空間站的燃料以死相搏。中國(guó)人始終堅(jiān)信“人定勝天”，甘于奉獻(xiàn)、不懼犧牲，用堅(jiān)持和努力點(diǎn)燃希望，走向美好。甚至《流浪地球》電影的拍攝過(guò)程，也是郭帆、吳京等電影人不退縮、不放棄的結(jié)果。

與西方科幻片不同，《流浪地球》并沒(méi)有采用超級(jí)英雄拯救地球的慣用敘事套路，而是以40余萬(wàn)人、5000臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)、7萬(wàn)個(gè)火石，以及劇情最后各國(guó)救援隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)車頭，駛向背離家園的方向等宏大場(chǎng)景，講述了全人類集中力量成功拯救自我的故事，成為了科幻片中的“一股清流”。而這就是中國(guó)人對(duì)未來(lái)世界的清晰理解，對(duì)“世界大同”、“天下一家”理念的深刻闡述?，F(xiàn)實(shí)中，推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”正是立足與此。

《流浪地球》的走紅，對(duì)于本土科幻作品的未來(lái)發(fā)展更具意義。在以劉慈欣為代表的科幻作家的成功實(shí)踐基礎(chǔ)上，中國(guó)科幻電影創(chuàng)作有可能站在“巨人的肩膀”上，為世界科幻文藝創(chuàng)作提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事。

（取材于《<流浪地球>：中國(guó)文化元素的新表達(dá)》，有改動(dòng)）

3.下列對(duì)《流浪地球》體現(xiàn)的中國(guó)文化元素分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、鄉(xiāng)土情懷 B、與天抗?fàn)?C、英雄崇拜 D、世界大同

4.下列與《流浪地球》體現(xiàn)的精神不同的一項(xiàng)是（3分）

A、愚公移山 B、臥薪嘗膽 C、女蝸補(bǔ)天 D、精衛(wèi)填海

材料三

科幻電影有“硬”和“軟”之分，區(qū)分“硬科幻”與“軟科幻”的標(biāo)準(zhǔn)在于科技含量的多少。中國(guó)科學(xué)院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心的高級(jí)工程師饒駿認(rèn)為，“硬科幻”應(yīng)該是以某一科學(xué)原理和技術(shù)為主題(或是故事背景)，主要的情節(jié)推進(jìn)、場(chǎng)景表現(xiàn)、道具細(xì)節(jié)等等要比較嚴(yán)格地遵循物理法則，符合工程技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì)，特別是各項(xiàng)技術(shù)之間的平衡配套展示，這一點(diǎn)是絕大部分科幻電影最易產(chǎn)生bug(漏洞或缺陷)的地方，達(dá)到了以上要求和條件的科幻電影，才稱得上“硬科幻”?！败浛苹谩辈⒉皇欠浅Ｗ⒅丶夹g(shù)和科學(xué)原理，甚至與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系很小。

饒駿認(rèn)為《流浪地球》不能冠以“硬科幻”之名?！读骼说厍颉返摹坝病?，更多的在于特效、背景和道具所呈現(xiàn)的科技感與工業(yè)感上?！读骼说厍颉芬婚_(kāi)始就交代了人類和地球不得不“流浪”的原因，即不遠(yuǎn)的將來(lái)，發(fā)生了“氦閃”的太陽(yáng)急劇衰老和膨脹，地球面臨著被太陽(yáng)吞沒(méi)的滅頂之災(zāi)?？稍诤娇蘸教祛I(lǐng)域的專家看來(lái)，太陽(yáng)發(fā)生“氦閃”的概率微乎其微，更不會(huì)突然衰老和膨脹。大概數(shù)十億年之后,太陽(yáng)才會(huì)退出“主序恒星”的行列，衰老和演化為“紅巨星”。

電影中，面對(duì)毀天滅地的災(zāi)難，暫居于地下城的人類啟動(dòng)了“流浪地球計(jì)劃”的第一步，即于各個(gè)大陸板塊布設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)、停止地球的自轉(zhuǎn)，而“領(lǐng)航員號(hào)”空間站執(zhí)行“火種計(jì)劃”，以防“流浪地球計(jì)劃”失敗。相關(guān)領(lǐng)域的專家表示，從現(xiàn)有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和工程技術(shù)、以及未來(lái)數(shù)百年里人類可能實(shí)現(xiàn)的科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)突破來(lái)看，建設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)、地下城和“領(lǐng)航員號(hào)”級(jí)別的空間站等等，完全超出了人類的能力范圍，“流浪地球計(jì)劃”的科學(xué)性和工程可操作性都值得商榷。

《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆表示，中國(guó)科幻電影在制作上與好萊塢仍有25年到30年的差距，只有包括航天工業(yè)在內(nèi)的國(guó)家科技實(shí)力足夠強(qiáng)大，拍出的科幻片才能更被觀眾信任；中國(guó)電影人要讓更多的資本方看到中國(guó)科幻類型電影成功的可能性,隨著更多資金的進(jìn)入,會(huì)有更多的中國(guó)導(dǎo)演有機(jī)會(huì)嘗試拍科幻片,為科幻電影走向世界提供了信心與機(jī)遇。

（取材于《中國(guó)硬科幻曙光已現(xiàn)，但還需再等一等》，有改動(dòng)》

5.下列對(duì)“硬科幻”電影的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、電影整體的科技含量高B、故事背景符合科學(xué)原理

C、道具也要遵循物理法則 D、技術(shù)配套展示易出bug

6.《流浪地球》不能冠以“硬科幻”之名，原因分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、特效等科技感工業(yè)感過(guò)多 B、故事發(fā)生的背景幾乎不存在

C、局部情節(jié)的科學(xué)性有爭(zhēng)議 D、技術(shù)工程不符合發(fā)展趨勢(shì)

7.對(duì)中國(guó)科幻電影更好地走向世界，你有哪些建議？請(qǐng)根據(jù)三則材料概括回答。（5分）

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的文言文，完成8-13題。

湯問(wèn)于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹對(duì)曰：“欲取天下，天下不可取?？扇?，身將先取。”昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行義則人善矣；樂(lè)備君道而百官已治矣，萬(wàn)民已利矣。故上失其道則邊侵于敵，內(nèi)失其行，名聲墮于外。是故百仞之松，本傷于下，而末槁于上。商、周之國(guó)，謀失于胸，令困于彼。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后殺，故事莫功焉。當(dāng)今之世，巧謀并行，詐術(shù)遞用，攻戰(zhàn)不休，亡國(guó)辱主愈眾，所事者末也。

夏后相與有扈氏戰(zhàn)于甘澤而不勝，六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后相曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也?！庇谑呛跆幉恢叵?，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能，期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。

《詩(shī)》曰：“執(zhí)轡如組【1】?！笨鬃釉唬骸皩彺搜砸?，可以為天下?！弊迂曉唬骸昂纹湓暌?？”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之于此，而成文于彼也。圣人組修其身，而成文于天下矣?！?故子華子曰:“丘陵成而穴者安，大水深淵成而魚(yú)鱉安矣，松柏成而涂之人已蔭矣?！?/p>

孔子見(jiàn)魯哀公，哀公曰：“有語(yǔ)寡人曰：‘為國(guó)家者，為之堂上而已矣。’寡人以為迂言也?！笨鬃釉唬骸按朔怯匮砸病Ｇ鹇勚骸弥谏碚叩弥?，失之于身者失之人?！怀鲇陂T(mén)戶而天下治者，其惟知反于己身者乎！”

（《呂氏春秋·先己》，有刪減）

注釋：【1】拿韁繩趕馬就像織絲一樣。意思是說(shuō)，拿韁繩趕馬，只控制住馬嘴就能達(dá)到萬(wàn)里之外；織工只管織絲，花紋也自然形成于其中。

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．治其身而天下治 治：太平安定

B．六卿請(qǐng)復(fù)之復(fù)：再戰(zhàn)

C．審此言也 審問(wèn)

D．何其躁也 躁：快

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.故上失其道則邊侵于敵名聲墮于外

B.期年而有扈氏服不出于門(mén)戶而天下治者

C.故欲勝人者必先自勝 丘陵成而穴者安

D. 成其身而天下成 其惟知反于己身者乎

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 故反其道而身善矣

所以，反對(duì)他們的道理自身就完善了

B.三王先教而后殺，故事莫功焉

三王先施行教化再實(shí)行刑罰，所以事業(yè)沒(méi)有不成功的

C.圣人組修其身，而成文于天下矣

圣人用織絲的道理來(lái)修養(yǎng)自身，成就的是天下太平。

D. 得之于身者得之人

能得到自身修養(yǎng)的人就可以得到人心

11.翻譯下面句子（6分）

①是故百仞之松，本傷于下，而末槁于上

②于是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修

12.請(qǐng)用自己的話概括本文的主旨。（3分）

13.請(qǐng)結(jié)合下列各句的內(nèi)容，談?wù)勅绾巫龅健跋燃骸?。（?分）

A.子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。” （《論語(yǔ)·子路》）

B. 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?（《論語(yǔ)·為政》）

C.子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）

D.定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何？孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

（《論語(yǔ)·八佾》

三、本大題共4小題，共19分。

閱讀下面的詩(shī)作，完成14－16題。

望鸚鵡洲懷禰衡①

李白

魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。

吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。

鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。五岳起方寸，隱然詎②可平。

才高竟何施，寡識(shí)冒天刑。至今芳洲上，蘭蕙不忍生。

【注釋】①禰衡，字正平。東漢名士，有文采和辯才，但為人孤傲，喜歡批評(píng)時(shí)事。因觸怒曹操被遣送到江夏太守黃祖那里，后因觸怒黃祖被殺害，年僅26歲。禰衡曾即席寫(xiě)作《鸚鵡賦》，辭采甚麗，鸚鵡洲由此得名。李白從流放夜郎途中遇赦回來(lái)，望鸚鵡洲而觸景生情，故作此詩(shī)。②詎：豈，怎。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“魏帝”二句，曹操經(jīng)營(yíng)天下顯赫一時(shí)，禰衡卻視他為蟻類，表現(xiàn)了禰衡傲岸的性格。

B.“吳江”四句，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，并做出“振金玉”、“欲飛鳴”的評(píng)論。

C.“才高寡識(shí)”是作者對(duì)禰衡的評(píng)價(jià)，“蘭蕙不忍生”似乎連蘭蕙也為作者痛不欲生。

D.本詩(shī)語(yǔ)言精煉，寥寥幾筆便凸顯人物形象。比喻、擬人手法表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的感情。

15.本詩(shī)結(jié)尾句把“蘭蕙”人格化，賦予人的感情。下列詩(shī)句也使用這種寫(xiě)法的一項(xiàng)是（3分）

A.芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。（李商隱《代贈(zèng)》其一）

B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）

C.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）

D.長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。 （白居易《大林寺桃花》

16.高步瀛在《唐宋詩(shī)舉要》中評(píng)論這首詩(shī)“此以正平（禰衡）自況”。作者在詩(shī)中表達(dá)了哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)你結(jié)合結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡釋。（6分）

17.填寫(xiě)出下列詩(shī)句的原文。（7分）

（1）自古以來(lái)，文人墨客喜歡在山水之中怡情悅性，吟哦歌詠。如《蘭亭集序》群賢在竹林中“雖無(wú)絲竹管弦之盛， ①， ②；如《赤壁賦》里蘇軾在江上“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 ③，而不知其所止”。

（2）古人在散文創(chuàng)作中也有意追求文字的對(duì)仗之美。如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳， ④”；杜牧《阿房宮賦》中的“瓦縫參差，⑤； ⑥，多于九土之城郭”。

（3）語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要積累大量知識(shí)。請(qǐng)你寫(xiě)出一條中國(guó)古代關(guān)于“積累”的名句 ⑦（不限于一句）來(lái)激勵(lì)自己。

四、本大題共5小題，共24分。

閱讀下面文章，完成18-22小題。

鄉(xiāng)土中國(guó)遠(yuǎn)去的背影

王麗

①草長(zhǎng)鶯飛的四月，筆者“下”了一趟江南——故鄉(xiāng)溫州，為了浙江溫州文成縣的一冊(cè)民國(guó)老識(shí)字課本《李山書(shū)》。這冊(cè)課本編于1918年，出自文成縣一個(gè)偏僻的小山村——李山村?！独钌綍?shū)》曾在那一帶山區(qū)私塾內(nèi)廣泛使用，直至上世紀(jì)50年代初還做過(guò)夜校課本。李山村近百年來(lái)無(wú)文盲、無(wú)賭博，全村人人都會(huì)打算盤(pán)，村民言談舉止與眾不同，都與這冊(cè)《李山書(shū)》分不開(kāi)。

②初見(jiàn)這冊(cè)《李山書(shū)》，我眼睛一亮：這冊(cè)課本不是按通常所見(jiàn)的語(yǔ)文課本的編排形式——即從“人、手、足、刀、尺”之類的單個(gè)漢字開(kāi)始，而是以四言、六言或五言、七言的韻文形式來(lái)編寫(xiě)的；其內(nèi)容也不是民國(guó)小學(xué)課本中常見(jiàn)的“小貓叫”、“小狗跳”之類，而是從中國(guó)歷史朝代、天文地理、醫(yī)卜星相、教育軍事、風(fēng)俗禮儀、典章制度，到衣食住行、婚喪嫁娶、記賬訂約，以及竹木花草、飛禽走獸等，日常生活中的各種常識(shí)應(yīng)有盡有。書(shū)中還專辟“洋貨”一篇，介紹當(dāng)時(shí)還剛剛傳入中國(guó)的各種西方器物，甚至還有“顯微鏡”、“地球儀”之類的“高科技產(chǎn)品”，可見(jiàn)編者的“與時(shí)俱進(jìn)”。與中國(guó)傳統(tǒng)私塾讀物一樣，《李山書(shū)》中也有道德教化方面的內(nèi)容，如“修齊治平”篇中，教導(dǎo)村民“寧可人做不義，切勿我為不仁。”由于課本的使用者為本地民眾，故全書(shū)以溫州方言押韻。如開(kāi)篇第一課“天文”：“天高輕清地厚重平/月出東邊風(fēng)納西軒/霧罩山場(chǎng)露滴平篛/霜結(jié)五更水流山坑……”即便用普通話讀來(lái)也瑯瑯上口，課文遣詞造句則雅俗得兼；既有文言的典雅，又有溫州方言的通俗親切，顯出漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。

③如今，已經(jīng)無(wú)從知道，當(dāng)年的那位編者是懷著怎樣的情懷來(lái)編寫(xiě)這些課文的。中華民族文化薪火相傳并不都是靠知識(shí)精英們傳承下來(lái)，那些僻處鄉(xiāng)野的讀書(shū)人同樣擔(dān)當(dāng)了重要角色?；蛘哒f(shuō)，依賴于廟堂的典籍文化和生長(zhǎng)于民間的鄉(xiāng)土文化共同構(gòu)成了中華民族文化的骨骼和血肉。在風(fēng)云激蕩的上世紀(jì)，李山村，還有《李山書(shū)》一起承擔(dān)了傳承中華文化命脈的重任。

④正是《李山書(shū)》中所透露的這些豐富的歷史文化信息及其別具特色的形式，召引筆者去尋找這個(gè)默默無(wú)聞的小山村。筆者不禁揣想，上世紀(jì)初生活在中國(guó)南方山村的農(nóng)民，念了這樣的課本之后，他們的見(jiàn)識(shí)眼界、心性氣度會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

⑤進(jìn)入村中，見(jiàn)村中屋舍道路整潔干凈，井然有序。在村口的大路邊，有一塊三尺來(lái)高的石碑。碑的正面已經(jīng)被歲月剝蝕得字跡漫漶，只有側(cè)面還可以清晰地看到“永禁地方不得開(kāi)莊放賭”十個(gè)大字,村人稱之為“禁賭碑”。與《李山書(shū)》一樣，這塊石碑也被李山村人視為“李山一寶”，成為村民們教育后代的教材。

⑥據(jù)村里老人講，以前村里上不了學(xué)的人晴天下地干農(nóng)活，下雨天或農(nóng)閑時(shí)去讀點(diǎn)書(shū)，李山村“全村無(wú)一文盲”便由此而來(lái)。至今村中仍有些讀過(guò)此書(shū)的耄耋老人能熟練地背出《李山書(shū)》中的部分段落，也印證了中國(guó)人自古以來(lái)信奉的“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的風(fēng)尚。老人們還不無(wú)驕傲地告訴筆者，村里向來(lái)不但白天不鎖門(mén)，甚至夜不閉戶，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)偷盜的事情。

⑦像中國(guó)近年來(lái)很多鄉(xiāng)村的命運(yùn)一樣，改革開(kāi)放后國(guó)門(mén)打開(kāi)，全村親帶親，戚帶戚，在李山村與歐洲大陸之間，匯成一股看不見(jiàn)的出國(guó)洪流，全村總?cè)丝?000余人，90％都在國(guó)外或外鄉(xiāng)，留在村里只有100多人，且多是老人。這也使得自1912年便開(kāi)始辦學(xué)的李山小學(xué)日漸衰落，直到2004年合并到山下的學(xué)校。自此李山村便沒(méi)有了學(xué)校，只留下空蕩蕩的校舍。

⑧“我們大家都說(shuō)，照這樣子下去，再過(guò)十年李山村會(huì)‘?dāng)喾N’！”村里老人們的憂急之情溢于言表。他們之所以要重修祠堂，重新整理出版《李山書(shū)》，目的就是想留住李山的“人心”。村里打算辦一個(gè)李山歷史紀(jì)念館，將李山村的百年辦學(xué)史、百年華僑史，還有革命游擊根據(jù)地史，通過(guò)文字、圖片和實(shí)物，分門(mén)別類進(jìn)行展出。李山人不能忘記自己的歷史，忘記自己的根。

⑨在李山的那兩天，筆者一直想問(wèn)：李山村現(xiàn)在就剩這些老人了，為什么還要堅(jiān)持下去？可筆者最終沒(méi)有問(wèn)。筆者感覺(jué)到，他們對(duì)李山村的感情，是很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。他們離不開(kāi)這個(gè)村子，是因?yàn)檫@里有太多與他們的生命息息相關(guān)的東西：他們年少時(shí)的記憶，村口的禁賭碑，列祖列宗的牌位，還有屋后山坡上那一座座祖先的墳塋……他們?nèi)缤蝗簣?jiān)守陣地的老兵，不到咽下最后一口氣絕不放下武器，他們身后的陣地便叫“故鄉(xiāng)李山”。

⑩在李山的短短兩天，筆者仿佛無(wú)意間觸摸到中國(guó)山村的脈搏和心跳，而這脈搏和心跳在大時(shí)代洪流中顯得那樣微弱，微弱得幾乎不為人所覺(jué)察；但又是那樣頑強(qiáng)，頑強(qiáng)得讓你怦然心動(dòng)。筆者想，還有無(wú)數(shù)個(gè)跟她一樣的中國(guó)鄉(xiāng)村，它們的集體消亡難道也同樣不值一提？而這些村莊的消亡對(duì)未來(lái)中國(guó)社會(huì)的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)又將會(huì)發(fā)生怎樣的影響？

?費(fèi)孝通先生在《損蝕沖洗下的鄉(xiāng)土》一文中說(shuō)：“人和地在鄉(xiāng)土社會(huì)中有著感情的聯(lián)系，一種桑梓情誼，落葉歸根的有機(jī)循環(huán)中表現(xiàn)出來(lái)的精神。這種精神在那些倚賴礦產(chǎn)來(lái)維持生活的人看來(lái)是迂闊的。提倡都市化是不錯(cuò)的，但是同時(shí)卻不應(yīng)忽視了城鄉(xiāng)之間的有機(jī)聯(lián)系，如果其間橋梁一斷，都市會(huì)成整個(gè)社會(huì)肌體的癌，病發(fā)的時(shí)候城鄉(xiāng)一起遭殃……”

?費(fèi)孝通的這篇文章作于1947年的清華園。

?如今，《李山書(shū)》得以重新印刷出版，李山老人們已重修了宗祠，錄制了村史。但李山村的宿命除了成為全球化、城市化壓路機(jī)下面的“犧牲者”之外，再也沒(méi)有別的可能嗎？

（取材于《中國(guó)青年報(bào)》冰點(diǎn)特稿第711期）

18. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.薪火相傳:前一根柴剛燒完,后一根柴已經(jīng)燒著。比喻學(xué)問(wèn)或技藝代代繼承。

B.耄耋：形容七八十歲的人老態(tài)龍鐘的樣子。

C.桑梓:古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。后人用桑梓比喻故鄉(xiāng)。

D.落葉歸根:比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉(xiāng)的人終要回到本鄉(xiāng)。

19．下列選項(xiàng)中對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．李山村近百年來(lái)無(wú)文盲、無(wú)賭博、無(wú)偷盜，與《李山書(shū)》和“禁賭碑”的教育作用分不開(kāi)。

B．李山村整潔有序，治安良好，因?yàn)榻^大多數(shù)人在國(guó)外或外鄉(xiāng)過(guò)著富足生活，留在村里的只有少數(shù)老人。

C．第?中作者注明時(shí)間，表明費(fèi)先生早在七十多年前就對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村問(wèn)題有了前瞻性思考。

D．李山老人們的重修宗祠，重印《李山書(shū)》，錄制村史，從某個(gè)意義上既是重續(xù)歷史，也是文化自救。

20.第④段中，《李山書(shū)》“別具特色的形式”具體表現(xiàn)是什么？（6分）

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第⑨段劃線的語(yǔ)句。（6分）

他們?nèi)缤蝗簣?jiān)守陣地的老兵，不到咽下最后一口氣絕不放下武器，他們身后的陣地便叫“故鄉(xiāng)李山”。

22.本文題目“鄉(xiāng)土中國(guó)遠(yuǎn)去的背影”意蘊(yùn)豐富。綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題目，有怎樣的表達(dá)效果？（6分）

五、本大題共2小題，共60分。

22.微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。

①剛上高一的部分同學(xué)對(duì)閱讀《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等大部頭名著有畏難心理。請(qǐng)你以過(guò)來(lái)人的身份，分享你閱讀大部頭名著的經(jīng)驗(yàn)，以打消他們的畏難心理。

②海明威認(rèn)為，一部作品好比一座冰山，作者用文字表達(dá)出來(lái)的東西只是海面上的八分之一，而海面以下的八分之七需要讀者細(xì)心研讀體會(huì)?！独先伺c?！烽_(kāi)頭第二句是“到今天為止，老頭兒已經(jīng)接連下海八十四天，一條魚(yú)也沒(méi)捕到”，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)全書(shū)的理解，說(shuō)說(shuō)你從這句話中體會(huì)到哪些“海面以下”的內(nèi)容。

③“二元對(duì)立”，指兩種力量的對(duì)抗和沖突，是小說(shuō)最常用的敘事模式。如《邊城》中渡船與碾房所表現(xiàn)的貧窮與富足的對(duì)立；《紅樓夢(mèng)》中晴雯與襲人所表現(xiàn)的率真與虛偽的對(duì)立；《老人與海》中的人與自然的對(duì)立，《歐也妮葛朗臺(tái)》中金錢(qián)與感情的對(duì)立，等等。

請(qǐng)從上述示例或其它名著中任選一例，闡釋“二元對(duì)立”對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、表現(xiàn)小說(shuō)主題等某一方面的作用。

23.大作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①2019年，將迎來(lái)中華人民共和國(guó)70華誕，也是方志敏同志誕辰120周年。1935年5月，方志敏烈士在他的散文《可愛(ài)的中國(guó)》里寫(xiě)道：“目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”

根據(jù)你對(duì)材料的理解，請(qǐng)以“相信未來(lái)”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②有人問(wèn)《流浪地球》的主演吳京：“電影拍爛了怎么辦？”吳京說(shuō)：“即使拍爛了，也比沒(méi)人拍強(qiáng)。其實(shí)，我們已經(jīng)成功了，因?yàn)橛?000人參與了這部電影的制作。未來(lái)，這7000人就是中國(guó)科幻電影的種子?！痹谥袊?guó)，各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域都有“種子”人物，他們或平凡或顯赫，發(fā)揮著奠基、催生等作用。

請(qǐng)以“種子人物”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；有細(xì)節(jié)，可以有想象。

2019高三語(yǔ)文一模試題答案

一、7小題，共23分

1.D2.B3.C4.B5.D6.A

7.①中國(guó)科幻文學(xué)作家能為科幻電影提供優(yōu)秀的劇本，②中國(guó)科幻電影要注重表達(dá)中國(guó)元素，③中國(guó)電影人對(duì)科幻電影有不懈的追求與突破，④中國(guó)航天等科技的迅猛發(fā)展為科幻電影提供科學(xué)支持，⑤資本方提供充足的資金支持。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共5分）

二、6小題，共24分

8、C審，仔細(xì)考慮

9、C兩個(gè)“者”都是“……的人”。

10、A反，通“返”。“反其道”的正確意思是返回到修養(yǎng)自身的根本原則。

11、（1）因此百仞高的松樹(shù)，在下面的根受傷了，上面的樹(shù)枝就會(huì)枯槁。

（2）從此，他坐臥時(shí)不鋪兩張席子，吃飯時(shí)不吃兩種以上的菜肴，不打開(kāi)琴瑟（演奏）

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每譯一句給1分，共6分）

12、君主治理國(guó)家必先修養(yǎng)自身。

13、參考答案：①自身行得正；②對(duì)人民莊重(不隨便，不輕浮)；③對(duì)父母孝順，對(duì)子弟慈祥④做事謹(jǐn)慎專一⑤講信用，⑥節(jié)約費(fèi)用，⑦愛(ài)護(hù)人民，⑧以禮待臣子

三、4小題，共19分

14.C應(yīng)該是蘭蕙為禰衡痛不欲生

15.A

16.答案示例：①作者用“螞蟻”、“斗筲”、“鷙鶚”等比喻，毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)魏帝、黃祖迫害禰衡的憤慨之情；②對(duì)禰衡卓越才華的欣賞之情，③對(duì)禰衡被迫害的痛惜，④對(duì)自己擁有和禰衡相同命運(yùn)的哀傷。

17. ①一觴一詠②亦足以暢敘幽情③浩浩乎如馮虛御風(fēng)④無(wú)案牘之勞形

⑤多于周身之帛縷 ⑥直欄橫檻

⑦九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下不積跬步，無(wú)以至千里（符合要求即可）

四、5小題，共24分

18.B

19.B因果關(guān)系勉強(qiáng)

20.參考答案：①編排形式不是單個(gè)漢字開(kāi)始，而是四言至七言的韻文形式；②內(nèi)容不是民國(guó)小學(xué)課本中常見(jiàn)的兒童式語(yǔ)言，而是涉及各種日常生活常識(shí)和道德教化；③全書(shū)不是以普通話而是以溫州方言押韻，兼有文言的典雅和方言的通俗親切。

21.作者將把李山村的老人比作老兵，把故鄉(xiāng)李山比作誓死守護(hù)陣地（2分），充分表現(xiàn)出老人對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情和悲壯的責(zé)任感使命感（2分），也表達(dá)了作者對(duì)老人們守護(hù)故鄉(xiāng)的敬意（2分）。

22.寓意：以李山村為縮影的中國(guó)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化（1分），隨著時(shí)代的發(fā)展和城市化的進(jìn)程（1分），逐漸走向萎縮（1分），像背影一樣即將消失（1分）。表達(dá)效果：運(yùn)用比喻修辭（1分），表達(dá)了作者的哀惋與無(wú)奈之情（1分）?；蛞孕∫?jiàn)大（1分），表達(dá)了作者呼吁關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的急迫之情（1分）。

文言譯文：

湯問(wèn)伊尹：“想要取得天下該怎樣做？”伊尹回答說(shuō)：“想要取得天下，天下不可能取得?？梢匀〉茫ㄌ煜拢┑脑捑鸵热〉米陨??！惫糯氖ッ骶?，成就自身從而成就天下，整治好自身就可以整治好天下。所以，返回到修養(yǎng)自身的根本原則上自身就完善了；推行仁義就能使眾人完善了；樂(lè)于準(zhǔn)備為君之道，那么百官就已經(jīng)管理好了，百姓就有利了。所以，如果君王失去了為君之道，邊疆就會(huì)被外敵侵憂，在國(guó)內(nèi)喪失德行，在國(guó)外聲名敗落。因此百仞高的松樹(shù)，在下面的根受傷了，上面的樹(shù)枝就會(huì)枯槁。商、周國(guó)家（的末代君主），胸中沒(méi)有（正確的）謀略，政令在外自然難以推行。五帝先施行道法再實(shí)行德政，所以德政沒(méi)有不興盛的；三王先施行教化后實(shí)行刑罰，所以事業(yè)沒(méi)有不成功的。當(dāng)今世界，智巧與謀略并行，欺詐層出不窮，攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)不停，亡國(guó)和辱主越來(lái)越多，（是由于）他們致力的（不是治國(guó)的根本而是）注重細(xì)節(jié)。

夏代的君主啟與有扈氏在甘澤開(kāi)戰(zhàn)沒(méi)有勝利，六卿請(qǐng)求再戰(zhàn)。夏君啟說(shuō)：“不可以。我的土地不少，我的百姓不少，但是打不贏，這是（因?yàn)椋┪业牡滦刑珳\薄，教化不好?！睆拇耍臅r(shí)候不鋪兩張席子，吃的時(shí)候不上兩種以上的菜肴，不打開(kāi)琴瑟，不整修鐘鼓，不打扮子女，親近親人，尊敬長(zhǎng)者，尊重賢良的人，任用能干的人。滿一年后有扈氏就歸降了。所以說(shuō)，想戰(zhàn)勝別人的人一定要先戰(zhàn)勝自己，想評(píng)論別人的人先要評(píng)論自己，想了解別人的人先要了解自己。

《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“拿韁繩趕馬就像織絲一樣。”孔子說(shuō)：“審度清楚這句話就可以治理天下?！弊迂曊f(shuō)：“這么快？”孔子說(shuō)：“不是說(shuō)快了，是說(shuō)做的是這件事，成就的是那個(gè)結(jié)果。圣人用此道理來(lái)修養(yǎng)自身，成就的是天下太平?！彼?，子華子說(shuō)：“形成了丘陵的話，穴居的人就安心。水足夠深形成深淵的話，魚(yú)鱉就安心。松柏長(zhǎng)成的話，路人（就可以）停下來(lái)乘涼?！?/p>

孔子拜見(jiàn)魯哀公，哀公說(shuō)：“有人對(duì)我說(shuō)：‘治理國(guó)家的人，治理好殿堂上的事就行了。’我認(rèn)為這是迂腐的說(shuō)法?！笨鬃诱f(shuō)：“這不是迂腐的說(shuō)法。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘能得到自身修養(yǎng)的人就可以得到人心，失去自身修養(yǎng)的就失去人心?！挥贸鲩T(mén)就可以治理天下的人，只要懂得反省自身就行了！”

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